马里翁于1946年出生在法国巴黎，他的思想围绕著哲学史和现象学这两大轴心，发展出爱与生命恩典的现象学。他的著作《领受礼物，有关恩典的现象学论文》完整地表达了他的思想。马里翁是法兰西学院院士，著作等身。

由于众所周知的原因，大姨离开教堂28年。一直居住在她的妹妹家，她的妹妹即是我的母亲。圣贤的标准有多种。孟神父在摆安所礼时评价她为圣贤，神贫、守贞和服从三大圣愿在她身上完全活出来了。

没有人愿意生活在家庭暴力与民族冲突中，有人企图以暴治暴，他们却换来了暂时的和平之后的更大的伤害。而小耶稣来到我们中间就是为了让我们彼此放下仇恨，他没有以暴力征服世界，却以无私的爱征服了世人的心！

在大秦景教流行中国碑的碑文上镌刻着景教传入中国的时间贞观九祀，至于长安，碑文引用了大量儒道佛教经典和中国史书中的典故来诠释景教即基督教义，讲述了人类的堕落、基督的降生、救世主的事迹，同时也追述了景教在唐代中国的传播以及大唐历朝皇帝对景教的优待

信德网讯建堂是个不小的工程，由于资金短缺，这个承载着赵庄村千余名教友的愿望似乎成了一个遥远的梦。但今天这个梦想终于实现了！为它付出再多，也是值得的。

这次艺术灵修的目的也是如此，藉由欣赏天主创造的六天过程，怀着自己作为拥有创造者肖像的信德，去经验一下自己的创意，并与文字艺术（诗词等）作跨界的互动。

通过这项活动，教友和神父之间的距离急剧缩短，感情骤然上升，对神父追寻基督、牺牲自我的精神有了进一步的认识，同时对默默奉献支持神父事业的家属们产生了崇高的敬意。

然而，在元代和北宋的中国西北边陲，仍有景教流行，如蒙古的克烈部、乃蛮部、汪古部以及新疆的回鹘人等，依然多奉景教。他们的后代在元皇朝时，向内地迁移而有所发展。

教宗谈到门徒们向外邦人勇敢地宣讲福音，指出今天也需要这样的使徒勇气，好使我们的基督徒生活不变成记忆的博物馆。

当时，17岁的少女是发了贞洁愿的，社会的压力，心里的负担，生活的艰难是可想而知的。当天使把天主的话传报给玛丽亚时，玛丽亚说：‘我是主的婢女，愿照你的话成就于我吧。’她遵从天命，做耶稣的母亲。