接着，起程返回罗马。仍然很激动的教宗再次感谢兰佩杜萨岛居民，"感谢你们的见证，愿天主降福你们；帮助你们继续这一充满人性、充满基督徒精神的行为"。

原来在罗马帝国时代，一般的士兵和奴隶身上都烙有将领或主人的名字，表示他们属于人家。我们领洗后灵魂上的这个神印表示出：“我们是属于基督的。”天主以及天上的天神圣人和地狱的恶魔都认识这个标记。

1999年9月17日，陈柏庐主教以86岁高龄向罗马教廷提出辞呈，把教区交托给杨祥太助理主教。从此，退居魏县大众医院安度晚年。虽然如此，老主教仍时时关注教区的发展，并时时刻刻为教区祈祷。

本笃规程中，突出手工劳动，与当时罗马文明中的闲情雅致构成鲜明的对比。手工劳动还是修会的建筑、装修和土地得以维护的手段。　　

苦路的尽头就是主耶稣被罗马总督比拉多鞭打羞辱后钉死在十字架上的地方，现在成了著名的圣墓大教堂。

最明确的宗教部分，或许是在罗马耶稣会档案室里，有关一块利玛窦遗骨的访问。它的重要性说明「他对中国、为中国和为耶稣会所做的一切」。访问中略为提及利氏使明朝一些官员皈依，但后来刻意剪掉了。

怀疑论者会指出，除了让肤浅的信徒听到从罗马传出的柔和了一些的音调感觉变好一些、但同时仍觉得可以忽视更严峻的本质问题之外，方济各一世要想取得其他成就，面临着众多障碍。

匝凯是为罗马政府服务的犹太人，在人们眼里相当于中国人的汉奸。当时以色列人成立的奋锐党就是专门暗杀像匝凯这样的犹奸。

为了有效地实现这一目标，他们需要度献身生活者的传教神恩和传教努力，而度献身生活者也需要一个服务机构、展示了罗马主教对保障共融的关注，就像合作与协调是传教见证的组成部分。

旧约经书除了若苏厄书和各先知书外，书名多以纪、传、篇为尾（如：创世纪、卢德传、智慧篇），新约经书除福音外，均为书及录（如：罗马书、伯多禄后书，宗徒大事录、默示录）。