他指梵二复兴执事职是要透过终执在俗的角色面向世界，履行社会职务，「终执以婚姻、家庭生活的方式去面对社会问题，并带到堂区生活中，好与信徒一起关社，为社会与正义发声」。

「为数众多早已圆满合一的圣人和殉道者正在陪伴我们，敦促我们在地上塑造生活的『天上耶路撒冷』（迦四26）。在他们当中，今天对我们的相聚感到格外欣喜的当然是圣伯多禄和圣马尔谷」。

教会蒙召走出自己的舒适圈，这「激发不断朝圣的态度，穿越生活中不同的荒野，经历各种对真理和正义饥渴的经验」，专心致志走向天国。

王修士认为，虽然修院是圣召的摇篮，是自己的避难所，让自己有一种安全感，但是在这7年的修道生活中，自己也曾有过彷徨，也遇到过诱惑，有时感觉到自己非常孤单，可是天主慈爱的手永远拉着他，安抚着他，陪伴他越过阴森的幽谷

教会提倡信仰生活化，生活信仰化，就是要求我们在生活当中做出爱人的实际行动。石家庄北堂亚纳会做到了，而且她们一直就是这样做的。

我的母亲生于1957年，今年阴历五月初二是她的六十周岁生日，为母亲写上一篇短文，来回顾和感恩母亲这大半生的生活经历与信仰历程。外公是堂口的会长，母亲从小便领洗入教，圣名玛达肋纳。

塔格莱枢机说，就如同最初的基督徒那样，菲律宾信徒们都是一心一意，向往着像宗徒团体那样、在教会中、与穷苦困厄者一起生活，成为共融、参与和传教使命的载体。　　

一位首次参与学习的刘娟姊妹激动地分享道：在我老公的再三鼓励催迫下，我终于来到这上主为我特意准备的地方，通过这些天的学习，使我走出了信仰的迷津，跨越了以前的无知生活，找到了人生的至宝—&mdash

如果我们发现自己的信仰生活有问题，或者日常生活不顺利时，可能首先是我们的祈祷出问题了，因为我们的生命之灯已经快没有油了。生活中任何的问题都在提醒我们回到生命的泉源，保持和天主的联系，更新我们的生命。

因此，我们蒙召把基督作为生活的中心：走出自己，在基督内寻找给我们止渴的水，同时克胜那导致我们患病和暴虐的诱惑，即自我参照的诱惑。