上主也召叫另外一些人度奉献生活来为他人服务:有些人在隐修院中,献身为全世界的益处祈祷,有些人在各种福传工作上,为众人、尤其是最有需要的人鞠躬尽瘁。」
聚餐的义工成员中,包括有服务更生人士的圣伯多禄復生会,每週也有信徒义工前往协助。该会会长陈志刚八月七日表示,善会每次约准备一百三十个饭盒招待街坊,看到街坊坐满礼堂,觉得很满足。
(玛26:40)主耶稣这撕心裂肺的呼喊,不也是让我们生活在现世的昏昏沉睡的人们猛醒觉悟吗?时候真的不多了!
前者由于它的刚烈,很容易与他人筑起无法沟通的墙,直至心生仇恨。后者则易于建立理解的桥梁,哪怕发生过口角和争吵,但它的前提条件是寻求和实践谦卑。教宗当天的弥撒讲道,延续了前一天的讲道思想。
有百分之九十的教友生活在各地州广阔农村的山寨里,现在每年约有200多人领洗奉教。云南少数民族众多,天主教在传播过程中不断吸收和融合了他们部分文化内容,使教会在少数民族地区的发展呈现出民族的特征。
他们像找不到牧羊人的羊群,多少年来,殷家庄教友家庭都父传子式地保持着祖辈传下来的根———信仰,这信仰使他们像守候着遗产似的生存着。
神父着白衣领带在最前面,其次是穿着会服的修女,再是穿着白衣的修生,最后是教友。9点整,提香炉、持十字,抱大蜡的辅祭员,偕两位六品和主祭先到若瑟亭前祈祷。然后,朝圣队伍游行到圣母亭前,同时唱佘山圣母歌。
事实上,一切生物都有一个生魂。但是,并非一切生物都有一个超性的、不朽的灵魂,灵魂是动物所没有的。
这和做人道理一样,一个人从娘肚里呱呱落地到寿终正寝的人生路上,不论风雨多变,不论悲欢离合,不论酸甜苦辣都应处事不惊,如同教友唱的圣歌《杯子》一样,无论是甘美苦涩还是一杯半杯,都是来自天主的祝福,仍然要活出天主的真谛
有一出著名的荒诞派戏剧,曾这样生动地描述了现代人生存的困境:一男一女两个陌生人,在拥挤的地铁车厢中邂逅了。刚开始,两个人各看各的报纸,谁也不说话。后来,由于一个偶然的机会,两人开始攀谈起来。