就如宗徒保禄，满怀救灵心火，书信（文字）福传用上了排场，新约27卷保禄书信和事迹几乎占了二分之一。教会发展到现在两千余年，假设没有浩瀚的文字资料的话，我们从哪里了解教会，认识信仰，相信耶稣？

为此，耶稣在世时，他特别注重教会的建设，他选择了十二宗徒为教会的基础，并立伯多禄为教会的磐石。他应许与教会永远同在，他应许阴间的势力绝对不能胜过她。这些我们可以从圣经中找到确切可信的证据。

而繁体字的本意在于使人不断以王者的风度来控制自己的耳目口舌，使其日臻完美，由此更使人联想到非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视的古语和雅各伯宗徒关于说话的圣训：谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身

上主耶稣告诫宗徒们让孩子到祂的近前来、激励全体门徒们象小孩子一样以便进入天国。圣若望也在他的书信中对年轻人说你们是强壮的，天主的话存留在你们内，你们也得胜了那恶者（若一2，14）。　　

他们在伯多禄身旁，与他一起构成基石，在这些基石上，今日的教会变得坚固，像宗徒时代的初期教会那样，汲取力量、找到方向和光。

十二宗徒虽与主朝夕相处，师徒情深，但也没见他们用如此随便的态度和主交流。圣保禄宗徒是与主相遇后幡然悔悟的，看他留下的那些书信中，不见一个字带着这种无所谓的态度。

若瑟身体升空的奇景，有许多人看见，己有七十多宗有目击者，并为这些事件宣誓作证他的总会长携同他作私人觐见教宗乌尔巴诺八世，下跪亲吻教宗的脚，表示对基督在世的代权的尊敬后，他在宗座面前浮游升空。

此一用法延续到新约中，希腊文（圣者们或圣人们）出现58次，指的是教会的成员（如，宗9：13，32，41；罗8：27；12：13；15：25-26，31；格前6：1-2；14：33；格后1：1；9：1，12

近十年间，善会成员个别发展不同的福传事业，例如由设计福传产品、宗教书舍、咖啡店，推广福传粤曲等。圣母进教者之佑会第三分会会长陈树培早前指出，加入平台，可达致与其他团体共享资源及协同效益。

圣座文化委员会主席拉瓦西枢机当天上午在梵蒂冈宗座大楼救赎之母堂带领了两场默想活动，其中心主题分别是：历史是会晤基督的地方；从几篇圣咏解读默西亚形象。