几年后，温和良善、谦恭仁义的吴会长，已经赢得了全村人的尊重，从她身上人们看到了一个基督徒的风范。

周总理也是领过洗礼的人，也是基督徒，他本人曾经受到教会的帮助，尤其是雷鸣远神父帮助他很多很大。我还是觉得北京好，我和三姐蒋英的关系很好，所以我要去北京养老。我反对台独，希望成立和平统一组织。

生于国家多灾多难之时的于斌主教，挺身为救国救民而努力，以人饥己饥、人溺己溺，满怀济世救民之心怀，义无反顾以国家存亡为己任，其浩然正气，正是发扬了基督徒之大爱真义。

（若20：17）这是复活的主，给与每一位基督徒的使命和任务。而且，我们真的领略到复活的奥迹和意义，感受和体会到天主的大爱，我们能自己把这如此关乎人类永生的重大好消息闷在心里吗？我们肯定会一吐为快的。

联会与贫穷及受压迫者站在一起的传统，团结了一群有志于透过关社践行信仰的大专基督徒。第四十届（二○○一年）会长李雁君告诉《公教报》，联会的培育是成员往后度信仰生活、在生活上作决定的宝贵资源。

尤其是基督徒家庭，其子女自幼年时期，做父母的即应按照信仰要求，培养孩子学习、认识、敬拜天主，并以爱待人。少小不教育，老大难驾驭。

弹痕累累的熙雍门最凄美的国歌与弹痕累累的熙雍门熙雍山不仅是基督徒的朝圣地，也是犹太人的朝圣地。熙雍山上建有最后晚餐厅、圣母安眠堂和鸡鸣圣堂即大司祭的府第(谷14:53-65)。

教会在梵二后一直强调基督徒的普通司祭职。信友都有责任在礼仪中积极担任自己分内的职务，了解和领悟正确的礼仪精神便显得极为迫切。不可否认，国内教会的信友极为虔诚，但很多信友仍保持着梵二前的思想观念。

作为基督徒，我们更要看清人生的真谛，学会用宽广的胸怀，去爱，爱自己、爱亲人、爱世界，当我们学会爱的时候，便拥有了快乐的人生。　　

教会的本地化是指本地教会的基督徒用他们本土的文字、概念、思维方式、表达方法去解释神学，形成一种本土神学，并丰富了普世教会的神学。梵二之后教会开始推动本地化的问题，注重交谈或对话。