（接上期）第三、家庭是培养天主之爱的居所：大使徒圣保禄在致格林多人的书信中不仅诠释天主之爱的性质和伟大，而且强调了天主之爱在我们生活中的重要意义，如无爱德，一切都没有价值(格13：1-3)。

一位是贝尔纳丹·冈丹（BernadinGantin）枢机主教，另一位是伊西多尔·德苏扎（IsidoredeSouza）主教。

当然，四旬期的精神亦包括归向上主、悔改和更新而做的积极补赎，即是履行仁爱的工作，和祈祷克苦；而克己的方法也包括以斋戒祈祷来清除私欲，律己培德。

拉瓦西枢机还说，为了理解历史不是一系列没有意义的事件，正如《约伯传》所记载的，历史中存有一个天主的工程；望德应该是一个处于中心地位的美德。

一如德勒萨修女通过服务人群、造福社会的善行义举赢得人心。四是日常的生活见证。如一位教友或一群教友，他们在教会团体中，接受及与其它的人分享他们的生活和遭遇，共同致力于高尚及美好的事物。

这样在上住面前就有欠缺，对自己的爱德就有不满全。要说传教福传也不是容易的事，尤其是引领教外人奉教。这里面学问也不少，工作也甚多，总而言之有这样那样的问题事情困难难度相当大。

福传不只是口头上的宣讲，更主要的是要有爱德的行动。之所以教会在福传上成效不大，主要是爱德的行动还付诸的不够；缺少了那份爱人如己的热情。如果我们跟随基督，那就准备一颗随时随地关爱他人的心吧！

教宗说，福音记载，黑落德王宫外吵吵嚷嚷，耶稣被称为国王，因为贤士们询问：才诞生的犹太人君王在哪里？教宗说：他们会找到耶稣，但不是在他们认为的地方：不在耶路撒冷的王宫，而在白冷城的简陋之地。

教宗良第十三在1883年颁布通令，规定阳历十月为“玫瑰月”，令教友本月内每日在明供圣体之下，公念《玫瑰经》十五端，加念《圣母德叙祷文》、《求圣若瑟垂佑诵》各一遍。

荣休后，神父并没有停下牧灵、福传的脚步，继续见人就宣讲祈祷、祈祷、再祈祷和福传、福传、再福传的重要性、以及二心一德的理念：即做一个好教友必须敬礼耶稣圣心和圣母圣心和学习圣女小德肋撒，以至在法国小德肋撒家乡都知道内蒙古有一个特别喜欢讲小德肋撒的神父