甚至有人说，玫瑰经不能激起教友们的灵修生活，诵念玫瑰经是没有意义的，所以有人改用其它的祈祷方法，如参与礼仪，读经等。

课堂上书本中，听到看到的都是天主教会文化完全来自西方，教堂自然是罗马式、哥特式；弥撒礼仪音乐、伴奏都是额我略调及风琴、钢琴；堂内装饰则是彩绘玻璃及高鼻蓝眼的形象。

这不禁令我们想起圣灰礼仪弥撒中所说的：人啊！你要记住，你原来是土，将来还要归于土。

贾文明，生于太原市晋源区姚村，有七个妹妹，曾在太原市西山电石厂子弟学校任教导主任、副校长，后在工会工作，退休后先在西山堂服务，后来一直在总堂服务，兼管财务、办公室接待、礼仪安排及教区《益友》校对、慕道班代课等多项工作

我有幸到意大利、法国、捷克等十几个国家朝圣，参与了各地的弥撒，弥撒的礼仪完全一脉相承。圣教四规告诉我们主日要望全弥撒，因为弥撒是圣教会最重要、最隆重的庆典，是我们基督徒信仰生活的主体和圣化的高峰。

以下是教宗方济各2018年复活前夕守夜礼弥撒讲道全文：今晚礼仪是在圣堂外、在夜晚的黑暗与寒冷的陪伴中开始的。

你也许会说，为什么圣教礼仪中没有右盗的瞻礼日呢？

教宗说他很高兴看到在举行教会礼仪时，气氛是那么充满喜悦和活力。教宗尤其感谢为这次访问能给非洲教会生活带来丰硕成果而祈祷的每个人。

宣圣弥撒采用复活期第三主日的礼仪。弥撒福音讲的是复活的耶稣在晚餐厅显现给宗徒们。教宗在讲道中说明耶稣如何借着显现给宗徒们，来帮助他们了解圣经的话，以及如何从巴斯卦奥迹的角度重新看得救的事迹。

“灵修生活”则“致力寻找基督，与主共融，使礼仪成为生活的高峰和力量的泉源，每日在祈祷中接近天主，活在基督的逾越奥蹟内”。