这个“程序”几乎是每一位参礼者都会有的模式，年年如此，照行不误，因而也使这个轰动全球的伟大节日更具有浓厚的宗教色彩和热烈喜庆的气氛。　　

往古者，知今也！“往古者，知今也！”是我在路过澳门博物馆时，在其墙壁上读到的一句话。它正好体现了澳门人民的精神。在参观中，澳门留给我印象最深的是人民和政府非常重视文化遗产和尊重宗教信仰。

在这封书信里，圣保禄宗徒「以福传者、神学家和牧者的身份」发言，「为天主的静默发声」。圣保禄的这席话有助于我们发现耶稣基督的启示内蕴藏的撼动人心的新意。

正是出于这个原因，如何善用金钱应该进入到奉献生活者的培育活动中去。

初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

教宗方济各为刚果和南苏丹的和平祈祷两个国家、三座城市、八篇讲话、三篇讲道词，以及多场与民政当局、教会人士、青年、流离失所者和暴力受害者的会晤。

如何把它诠释为一份乐意之心，准备就绪为那个在世上生命处于末期的受苦者作陪伴，并以一种方式为他提供协助，应该尊重和促进病患者在本质上的人性尊严，以及他们成圣的使命，如此才是他们存在的最高价值呢？

保禄已向迦拉达人宣讲了耶稣基督，现在却看到他们偏离真理而接受一些新来的宣讲者提供的不同的福音，不免感到遗憾。他极力表示，福音只有一个（参：迦一6-8）。

听说牧者要来，老神父堂口的周边几个堂口的神父也纷纷前来，与牧者“坐坐”。桑铎有些黝黑的皮肤，谦逊的话语，给人很深的印象，这是我第一次见他。当年夏天，酷暑难耐，两三好友相约去山中避暑。

另一位则是圣多默的助手竺法兰（ShoFarLan），按阿拉美语ShoFar为吹号角者，Lam为我们，故竺法兰就是“为我们吹号角者”。竺法兰左手持一经卷，右手举起，似在向人证道。