西安教区的这第一批全职传道员，以爱执笔，以牺牲为墨，为西安教区福传事业的发展描绘了一页精彩篇章。郭元璋不顾家里的贫穷，毅然决然地走出家庭，一个背包里放上几本圣书，有时带上几个馒头，便踏上了福传路。

（2）关于若望的记载圣史若望在对耶稣的生命进行逾越化的过程中作了更进了一步的发展：在逾越奥迹的标记下，他将基督的整个奥迹放置在祂于历史中所实现的救恩工程当中，也放在福音中所提到的圣事性标记里，同时也放在福音中所叙述的类型预像里

然而，相信稍有神修经验的人都曾体验到，当我们陶醉在天父爱的拥抱中时，心中往往会升起一股莫名的抗拒力量，推开天主的拥抱，不愿真正地完全的属于天主，因为我们由耶稣和圣母的例子清楚知道，完全「承行主旨」包含相当程度的牺牲

只有在具体的福传工作中，基督徒才能在生活中经验耶稣的权能，确知天主与我们同在，不断加深自己身为基督徒的意义，和所拥有的恩宠。

肖先奇神父的经验值得推广。　　任丘市的孙国强神父也非常支持教友学圣经，他所管理的刘标教堂要理班的孩子很多，而且学得也认真。这个教堂各种班很有层次。

不过，当它能够准确地表述我们时代的经验时，我们岂不会对它加以特别地解释吗？的确，在圣周六，我们主要把目光集中在被钉的耶稣身上。

未来的剧本已经写好，但人的命运是否会按照既定的剧本发展，就要看自己的所作所为。这也许是神允许人的自由选择吧！如沈既济《枕中记》里的卢生。旅行途中的修行者吕翁，来到邯郸道上的一家旅舍。

人生而必须发展自我，度一个丰盛的，有意义的人生，但人必须戒除一些能伤害自己，及伤害别人的行为，才能使生命健康的成长。

中国有那么多的人还没有认识天主，我把每分每秒的疼痛合于你的苦难一起献给天主圣父，为灵魂的得救，为善会的发展，最后我也把我的家人交托给你。

我们现今世界不断地发展，因此，有些传教士心中浮躁，认为传教无希望，跟不上潮流，教会世俗化了，没治了。但为何不把中国佛教留给后代的中国人的那份潇洒自在继承下来，并发扬在福传事业上来呢？