我的姥姥孙二秀，1896年生于太原沙沟村的一个富豪之家，自幼虔诚事主。她胸襟豁达、开朗直率，从不与人计较是非。妙龄之时，突破门当户对的世俗观念，竟选择了她家的长工张根贵为夫。

他告诉撒玛黎雅妇人，她所汲的物质之水，喝后还会再渴，并不能真正满足她对生命之水的内心渴求，而他所要提供的水可以保证她永不再渴，这水是获得永恒生命的水，可以真正满足她对生命的渴求，而且要在她的心中形成滔滔不绝汩汩流淌的精神生活涌泉

据香港教区周刊《公教报》报道，本港教会人士建议信徒不应受制于商业社会鼓吹的“万圣节”而应着眼于信仰，与教会一同庆祝“诸圣瞻礼”。十月十五至三十一日期间，公教青年团体每天在网站上刊登一位圣人的生平资料。

“社会传播工具：处于表现欲与服务的抉择中。寻求真理供分享”　　教宗本笃十六世在文告中表明他对媒体的非常重视，视媒体为今日文化建构的一部分。

不要等别人给你们带来其它的，根本不会将你们引领向生命的信息，你们要在各自的生活、工作、学习环境中，或者仅仅是休闲的地方，努力成为兄弟姐妹们的基督传教士”。

有一种爱，蕴含了数不尽的情怀，有一种爱安抚了痛苦的心灵，有一种爱深藏了伟大的奉献，有一种爱，持久而深沉，这一种爱就是基督之爱，也是‘爱培坊’的每一位神父和义工们所传播的无疆大爱。

参加法官协会使他们成为处于优势的发言人，因为他们能直接了解公民的生活和他们所遇到的问题。教宗也谈到现实与想法之间的冲突。现实是不可改变的，而想法则是可以被篡改的。

他说：主教们发觉亚洲天主教徒的信仰生活往往是在教会内度过的，但到了日常生活上，却冒着忘记信仰的风险，一来因为他们是少数族群，二来正是因为他们被其它的宗教包围着。因此，他们冒着忘记信仰的风险。

教宗阐明团体的共同感受，写道：「教会的文化财产见证了团体世世代代的信仰，因此它们以独树一格的方法成为福传的工具，与一般用来宣讲、讲道和讲授要理的工具并列。

借此，读经班作为堂区的一个以青年为主的服务团体，我们也希望通过更广阔的平台，让更多的人了解这样一个团体，来了解读经班。