而做到这一点，首先要抓教育，最初的教育和持续性的教育。迫切需要不断警醒大家的是，不能培养天主的职员，而要培养基督的化身：完全活出天主、为天主而活的好牧人。

莱波利里神父告诉在场的记者们，267位与会神长中的多数人认为共融的事件比忙于撰写一份文件更为重要。他说，这的确是一次教会的体验，一项教会性的兄弟友爱见证，体现出教会本身就是问题的答案。

神父会不会忘了做，或者忽略了我求弥撒的意向？这样的做法合理吗？请给予解答。玛利亚在牧灵工作中，有不少神父和教友询问弥撒献仪和弥撒意向的问题。

这道通谕如同一道灵性之光，穿透当代社会的物质迷雾，召唤我们重返信仰的核心——耶稣敞开的圣心。它不仅是教理的重申，更是对现代人灵魂荒漠的一剂解药。

问3:司祭在外表和行为上有什么特别的禁忌？答:不可剃光头发、修剪胡须的边缘，也不可在身上刺花纹或割伤（21:5），因为他是奉献祭品给天主的人，应保持圣洁。问4:司祭在婚姻方面有何限制？

[page]二、一个虔诚祈祷的人——菲国人“虔诚的象征”“一个人之所伟大，因为他（她）有一颗伟大的灵魂。”科拉松能从一个“家庭主妇”直接跃升为“一国之主”，是信仰给了她勇气、力量和智慧。

8月19日﹐常年期第二十主日﹐教宗本笃十六世在冈道尔夫堡夏宫带领三钟经祈祷的讲话中指出：「耶稣是撒在历史犁沟中的麦粒」。在增饼和增鱼的奇迹中﹐包含基督已经来临的讯息。

教宗方济各在接受《罗马观察报》和《梵蒂冈新闻网》的联袂访谈中，说明了他对灵性上的父亲身份的看法。这篇访谈以《父亲的心肠》宗座牧函为核心，显示了教宗对家庭和受苦人的关怀。

他强调，在许多不公义面前若不逆来顺受，一个更有人性的世界便可以实现。这将是一个更公正及更友爱的世界，不会为金钱和利润而牺牲人。教宗说，一个逆来顺受的人民是死气沉沉的人民。

在回答有关具体的慈悲行动时，教宗表示，有必要去学习表达亲近和温柔的肢体语言，这也适用于讲道。教宗谈到三种语言可以显示出“一个人的成熟：理智的语言、心灵的语言和双手的语言”。