天主是爱，他爱每一个人，爱自己的门徒，爱跟随他的人，爱接受他教导的人；他也爱反对他，背叛他，羞辱他，把他钉死在十字架上人！他说：人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众讲解耶稣的讯息：天主的爱实现於具体地爱近人。耶稣做了超过祂所说的：祂为自己的朋友舍命。教宗说：耶稣的朋友不明白耶稣，在关键时刻，他们抛弃、出卖和否认了祂。

革责马尼山园　　耶稣身体受苦是从革责马尼园里开始的。圣经上说，他“汗珠如大血点滴在地上”。耶稣因为难过紧张而大量流汗，无论他当时所流的汗里是不是有血，那样的流汗一定会造成体内水分和盐分的流失。　　

两个准备早点的青年来对鲍斯高神父说：“早点没有面包了，”鲍斯高神父回答：“快去找面包店老板马格辣，叫他马上把面包送来。”来人说：“马格辣说，不会再给我们送面包了，因为我们没钱付。”

只在美丽可爱、顺利平安，或幸福美满时，我们才去爱。在丑陋可恶、逆境波折，或痛苦不幸时，我们就取回了爱、不敢爱，或不去爱。那么，这样的爱是很幼稚的、肤浅的。

天主是爱（若一4：16），所有的生命都是天主的恩赐，且沐浴在天主的圣爱之中。这也正是我们对天主知恩报爱的理由所在，然而福传是我们回报天主的最好方式。但是，在福传之前我们应有以下装备。

另有很大部分表面上看是从无信仰者中转而皈依的，但根据杨庆堃的弥漫性宗教理论，实际上他们都是受儒释道和民间信仰思想影响的一群人改信的。

在利玛窦提出的注音方案的基础上，1626年法国耶稣会传教士金尼阁出版了《西儒耳目资》一书。虽然他们的方案只是在外国传教士中使用，没有在国人的汉语教学中采用，却也给了后人相当程度的启发。

神父在讲道中说：天国就是一个爱的国度。哪里有爱，哪里就是天主的国。在这个天主爱的国度里，有人在天国的边缘，有人在天国的中心，可能还有些人在天国的外面。

在英国，爱德华·R·菲茨杰拉德牧师用滑翔机上运送货物的板条箱造了一个小教堂。