藉着祂的死亡和复活，基督从我们的罪恶中拯救了我们，赋予我们新生命：基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生（罗六4）。复活的基督是我们日後复活的起因与根源。

得胜回朝后宴乐时犯了奸淫、杀人两个大罪；撒罗满为天主建圣殿，克胜了私欲，但后来闲暇无事，放纵私欲，还犯了敬拜邪神的罪。

（罗7：15-21）的确，作为天主教教友，我们很多时候想做却很难做到如圣人、圣贤们那样，但是，只要我们认识到在主爱内生活是真正的平安喜乐、幸福祥和，时时祈求圣神医治并照亮自己的心灵，以在圣神启示下确认、

後来，他在圣保禄宗徒关於义人因信德而生活（罗一17）的启发下才获得释放。路德於是开始在教会内宣传有关成义凭信德而非凭行为的论点。

记者更指出，雷根斯堡主教鲁道夫·弗罗德霍尔泽（RudolfVoderholzer）甚至抱怨天主教徒在政治方面变得「无家可归」。　　

首先，教宗省思当天读经中出现两次的「糊涂人」：一次耶稣是对法利赛人说的（路十一37-41）；另一次是圣保禄对外邦人说的（罗一16-25）。

这虔诚的信仰表现在他与天主深厚的爱情上，无论是困苦、迫害或刀剑，还是死亡、掌权者或任何受造物，都不能使之与天主的爱隔绝（参罗8：35-39），正是因为有这份爱的感动和催促，保禄宗徒才不辞辛苦地将这份爱传扬并分享给更多的人

传教的希望是达到尽可能多的人，因此伦博神父选择将第二个周六的晚上弥撒换成泰泽祈祷[编者住：由罗杰修士frèreRoger在法国泰泽创办的社区]，年轻人们以音乐使祈祷生动活跃起来：这是为了给与更大的空间

讲道后随即开始圣体出游，由圣若瑟中学二、三校操场出发，途经大堂巷、罗结地巷、喷水池，先抵达玫瑰圣母堂门前。

泰泽团体的创始人罗哲院长在他的一封信中曾经呼吁：选择去爱吧！没有爱，基督徒还有什么前途可言？基督徒爱的行动不是一个社会慈善行为，也不可能靠自己个人德行的努力去坚持。