祂在橄榄园祈求道：‘我父！如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就祢的意愿罢！’（玛廿六42）。”介绍了纳匝肋圣家的成员之后，教宗强调圣家“对天父旨意作出了和谐一致的回应”，是今日父母和子女的楷模。

教宗提醒道：「这份与上主的亲切感、基督徒的亲密无间，始终具备团体的幅度。」它虽然是私密的个人关系，却存在于团体内。「一份缺乏团体、擘饼、教会、子民和圣事的亲切感是危险的！

教宗告诫道，「如果我们想到未来可能出现的艰难和责任就不战而败，那么我们恐怕会沉入水中」；但若我们定睛注视耶稣，就能向前迈进。

它由三篇重要的论文构成，分别是：一、天主启示与救恩史具备圣事性的内涵，因著道成肉身至关重要；二、如此圣事性的启示指向通传天主的恩宠给人：这就是对话性；三、因此，基督徒的信德作为对圣事性启示的回应，本身具有圣事性的特质

教宗最后总结道：「让我们从福音开始，家里的柜子上放著一本敞开的福音书，并且随身携带福音，在手机上读经，每天让福音启发我们。我们将发现天主与我们同在，祂照亮我们的黑夜，以爱引领我们划向生命的深处。」

裴亚宁神父也感慨道，他们今天能登上祭台，全赖天主的恩宠，愿天主赐予来参礼者神形康泰，同时对父母的慷慨支持感念不忘，更请兄弟姐妹为他们祈祷，使他们能尽职终生。　　

教宗补充道，近年来，圣座不得不对一些平信徒善会进行干预，多次“启动艰难的‘康复’进程”。这样的进程涉及“嘈杂”和“丑陋”的情况，以及“因创始神恩的减弱而导致的疾病，也就是变得不冷不热，失去吸引力”。

最后，教宗鼓励道：“让我们把天主圣言重新置于教会牧灵和生活的中心。让我们聆听圣言，以圣言祈祷，并让我们把圣言付诸实践。”（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗叮嘱道，夫妻之爱日渐成熟，若吵架当在一日结束前要和好。

教宗补充道，朝拜也需要谦卑、跪下，“放下我们自己的伪装，让天主成为一切的中心”。“谦卑的勇气是在同一的处所、围绕同一的祭台朝拜天主的唯一的途径。”