这是一种越过文化、政治和社会边界且扩展到所有人的爱；这也是一种融合的爱，尤其使最弱小的人受益，他们经常教导我们越过利己主义的藩篱，推翻‘自我的墙壁’。”

在圣道礼仪中，师神父讲道：“这是一个寒冷的冬夜，不单单是天气的寒冷，因着疫情，我们与人、与地、与事物之间也开始变得寒冷，封闭自我，而我们那颗火热的心呢？

生命是与他人一起分享生活，而非自我封闭。」教宗最后期勉青年在困难时刻转向我们的母亲、圣母玛利亚。

针对“崇俭戒奢”李神父要求大家自我反省，查找不符合身份的商业化行为、建筑贪大求奢超标行为、教职人员借教敛财行为、活动铺张浪费行为等不良行为。

这意味着“收敛我们的自我”，因为“没有谦卑就无法同道偕行”。

他的一生可圈可点，不乏因没有追随主走上祭台的遗憾；也有为了教会甘愿自我奉献的种种事迹；更有鼓励子女走上圣召的决心；还有关心下一代的爱心。愿我们的主因他在世的做工，恩赐他早登天乡与天父相聚。

“工作一旦非人性化，不再是人通过为社会服务来实现自我的工具，而成为一场急剧的利润竞赛，这种情况就会发生。当工作的目标不再是人，而是生产力时，悲剧就会开始。人变成了生产机器”。

之所以如此的原因即是：人封闭自我。那么我们自问：我如何回应天主的邀请呢？我的日常中我有给他空间吗：我生活的质量有赖于我的事业、我的自由时间或是对上主和兄弟们，尤其为最有需要者的爱呢？

构建自然与人的和谐过程中，作为个体的基督徒没有各种环保组织的强大力量，却可以从自我做起。食的方面，可以拒绝使用免洗餐具，而代之以自己的碗盘，可以循环使用者。衣物方面，可以拒绝购买动物皮草的衣物。

教宗说，圣诞节成了学习天主奉献自我的节日。在圣诞节，我们购买大量礼物，教宗说，真正的礼物则是：彼此赠送某些属于个人自己的东西！彼此赠送我们的时间。把我们的时间开放给天主。这样就会解除骚动不安。