经过卢神父一年多的精心牧养，南于村会尽管还有许多不尽人意的地方，但却展现了新的面貌：圣堂内外干净整洁，翠柏招手，鲜花微笑，平日里办告解、领圣体的人是原来的三倍，参与主日弥撒的人日渐增多。

在大同时，您特意让我住在您卧室的外间，与您一同念日课，嘱咐我念慢点，师徒二人共用一本日课，彼此都能感觉到对方的气息。每次见到您，您常问：您还学英语吗？不学了，学了也没用！

主日刚到，碰到丽丽姐，她对我说：这次你们一定要参加。我笑笑：看情况、看情况……旁边的慧菊姐说：看啥情况，直接参加！

就是那么一个几十户人家的小山村，却有着一间基督教小教堂，每到主日，周围的基督徒都会去那里，除了祈祷，还会唱着苗族的赞美歌曲，穿着苗族的服饰欢乐地跳着苗族舞，嘹亮的歌声透过石墙荡漾在布满星空的群山中，如同天堂里的相聚

小的时候，主日天弥撒结束，当时还不是主教的他经常在堂区的院子里抚摸我们小孩子的头轻轻问我们：“怎么样？学习努力吗？要好好恭敬天主呀！”他说话的时候语气温和，眼神中透露出关切，没有责备，只有喜爱。

司铎的牧灵本分首推感恩祭和圣事，还要积极鼓励信友们参与一些虔敬的礼俗，更不断强调主日、瞻礼、告解等礼仪的义务，这种过度的关注往往导致人忽略实践而出现礼仪和生活的断层，因此“信仰和生活两张皮”的现象也就不足为奇

从今以后，正义的冠冕已为我预备下了，就是主，正义的审判者，到那一日必要赏给我的；不但赏给我，而且也赏给一切爱慕他显现的人。”（弟后4：6-8）。保禄走了，很坦然、很安详、很自豪地走了。

在这个阶段，要进一步加深对基督的认识，通过每个主日为慕道者举行的特别礼仪，如甄选礼、考核礼等，使慕道者得到光照，坚定自己跟随主耶稣的决心。在复活节守夜礼中，领受入门圣事。

我曾经听一位教友讲，他在弥撒前去办神工，神父边看书，（可能在预备主日的道理）边听他的告解，她很生气，她告完罪后，神父给她讲了几句无关痛痒的大道理。

一次主日弥撒之后，神父和我们提起呼兰有座近百年的哥特式教堂，堂区正在努力要回来。不知怎地我们几个心中莫名地激动起来，驱车远赴呼兰，迫不及待地想看一看这座荒废已久的教堂。