2004年5月8日，70高龄的胡贤德主教在接任教区正权主教以后，老当益壮，开始了人生中的新征程，为教会呕心沥血，直到生命的结束。早年，宁波教区贺近民教区长（前排中）与胡贤德神父（前排左一）及当地教友。

瞻礼日，教友登堂祈祷常有拥挤之患。王司铎乃倡议改建洋式大教堂，商于教众，莫不赞成。教众慷慨解囊，不数日，凑成巨款。所奇者，外教之人亦乐于捐输，人心踊跃，指日兴工，不数月，堂工告竣。

论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命的圣言——这生命已显示出来，我们看见了，也为祂作证，且把这原与父同在，且已显示给我们的永远的生命

但是根据我的史料研究，我所知道的绝大多数的外国传教士都是很好的，他们都是有着很高的学识和技术，然而他们却抛家弃国、艰难跋涉来到中国传播福音、从事爱德的工作，很多人在中国以身殉道，把整个的生命都献给了中国

中华民族还没有精修，他可能就是第一个；他面对病痛那种洒脱自在、那种开放、那种勇敢，为生病的人是一种很大的鼓励；他要建立一些新的核心价值，他让台湾社会知道：生命中的挫折可以转变成希望；把人生的绊脚石转成垫脚石，不做生命的逃兵应该做常胜军

或者说，你的生命是否更有价值，更有意义呢？你的生命是否得到了提升？范：我是一个比较内向、不爱表达的人，我一直在遵守着“沉默是金”这句箴言。

因着耶稣的复活，我们可以实现从虚无到生命的飞跃，"死亡将不再能夺取我们的生命"（卡尔·拉纳,《复活节的意义》，布雷西亚，2021年，28页）：这生命已经完全且永远被天主无止境的爱所拥抱

信仰就是生命，需要一个成长的过程。所以，所有的“吃膨大剂”，或者急速培训，都会给信仰生命留下后遗症。主耶稣不会批评我们迟缓，却邀请我们不断成长。

　　在进行所有的法理学、社会学探讨之前，一个最基本的人类社会常识必须再度重申：成人给了婴儿生命，就有抚养之义务，无论他（她）是健康还是患病。　　

最后，《讨论后报告》重拾保禄六世教宗《人类生命》通谕的主题，提倡向生命开放，称生命是夫妻相爱的内在要求。在此，需要用注重实际的语言解释向接纳子女恩典开放的真和美。