教会为迈向廿一世纪而追索一种古老语言，似乎自相矛盾；但加拉格尔蒙席认为，这是最合适的方式。　　他说，新福传的主要对象是去基督化的欧洲文化，它源于「一个充溢着拉丁文氛围的文化。

老父亲为了我的婚事四处奔波，后来，经人介绍了一个教外姑娘。我原以为结婚后能改变她，使她成为一个同道之人。没曾想她只把领洗当了一个结婚过程，对天主就没有一点渴慕之心，更谈不上进堂了。

可爱的青年们，你们要感觉到整个教会与你们为伴，在传教使命中你们也与诸圣相通。　　教宗在谈为人服务时引述了弥撒圣咏的话请众齐向上主歌唱新歌（咏95：1），那么是哪首新歌呢？

说他是个教友，其实还不如外教人呢，不会念经祈祷，饭前饭后也不画十字圣号，自己不进堂不说还反对我进堂。

即使教仍然设在梵蒂冈的天主教，如今也有了新肤色---与其说是白的还不说是棕的。而引导这一肤色改变的，正是于三年前4月2日去世的前任教宗约翰·保罗二世。

1、社会转型下福传工作的缓慢虽然各地在圣诞节和复活节等大型教会庆典中都有新领洗的进教者，但从领洗的人数看，要比基督新教的受洗人数少。其原因是我们大陆天主教整体对福传重视不够。

但我相信当地政府和教会会投入足够的时间和精力来逐一落实的。”　　捐赠仪式上，进德公益、桃江县政府与湖南教会三方共同签署了赈灾协议书，进德公益委托桃江县政府、湖南教会近期进行具体的项目实施工作。

2005年，郭文政神父就任杜壁堂区主任，堂区牧灵工作蒸蒸日上，堂区1500多位教友，以爱德服务面向社会，步武圣保禄宗徒的芳踪，把福音带给更多的教外人！

1996年，我不顾家人反对和高中时的教外男同学结了婚。我家祖辈是教友，父亲曹凯是码头会的会长，一家人都很热心。在他们的熏陶下，我虽在外打工，但每日颂念早晚课、玫瑰经。

在文革十年动乱的岁月，姑夫为教会被关在监狱中，她一个人担起家庭的重担，既要抚养四个孩子，还要孝敬常年有病的婆婆。我们住在一个村里，我从来没有听姑妈说过一句怨言。