傅铎摘自《我的梦想在燃烧》（余杰著）有删节

数以千计的印度民众在奥里萨邦的坎达马集会，纪念基督徒遭屠杀惨案10周年。他们表示，不仅不可忘记这事件，也应努力对抗暴力。

今年暑期在主教座堂做弥撒，弥撒后有一位中年教友走上前来和我搭讪并有礼貌地向我询问了一个礼仪神学问题，他问道：参与不同神父主祭的弥撒时，发现在降福经文上显然有所不同，有些神父画十字圣号并降福众信友说：&lsquo

此词在旧约里就已经出现了49次；34次指在春天庆祝第一个满月的仪式，并且在这个场合中有15次特别提到羔羊。

主耶稣，我们的和平（弗二14），祢的复活战胜了邪恶与罪，求祢在这复活佳节激励我们与恐怖暴力的受害者同在，这种盲目而残酷的暴力在世界不同地方不断令无辜者流血，例如最近在比利时、土耳其、尼日利亚、乍得、喀麦隆

意大利年轻的文物修复家斯塔里涅里（SilviaStarinieri）女士向梵蒂冈电台表示：我们从文学作品和历史文献得知，在大殿结构的中央部分原有马赛克装饰。

教区司铎是教区主教的直接助手。（会士司铎，则首先是修道，再是司铎；这是他们的灵修，故是在成己中成人。会士司铎是教区主教的间接助手。）问题四：礼仪年如何体现救恩？

（若18:26）犹达斯的出卖、伯多禄的否认，是原祖亚当违命犯罪的翻版：天主是在园子里被出卖、被否认。　　

随後，教宗提到第一篇读经中向天主祈祷、求赐男孩的亚纳，以及失去了对天主和人们的亲近的老司祭厄里。厄里看到亚纳祈祷很久，以为她喝醉了。相反地，亚纳只是在心中祈祷，嘴唇微动。

在今年的将临期里，我们需要默想一个主题：“圣诞节，我们能遇见耶稣吗？”这是一个有价值的提问，因为它把我们从集体庆祝的圣诞节的喧嚣的思绪里带领出来，让我们去思考圣诞节的本质与意义。