在监狱里，尤其在青年囚犯中开展使徒工作是东帝汶首都帝力的耶稣会士们的特殊使命之一。据信仰通讯社报道，每个月的第二个主日，耶稣会士们都到首都监狱里主持弥撒圣祭、开展多项帮助犯人的活动。

你让我与你相遇，你使我活在爱里，你将我眼中的泪水收起，一滴一滴捧在你手心里！我敬畏你！装你在心里！就这样跟着你死去，让灵魂复活在圣言里！

学习后不久，唐山的刘景和主教到了我们村，在弥撒讲道中说：唐山有4万教友，神父才5位，而且都是老神父，而解放前唐山教区有80多位神父，而现今仅这几位神父，是远远不够用的，他鼓励年轻人去修道圣神父。

于是有机会我就去找天主教堂，听主教神父的讲道。宁顺卓最早接触到的是济南教区的张宪旺主教，在一次谈话中宁顺卓问道：如果一个人没有接触过圣经，也没有听说过天主教，能不能得救？

　　圣座移民与无定居者牧灵委员会主席韦里奥枢机和圣座一心委员会主席萨拉枢机，6月6日早上在圣座新闻室召开记者会，介绍了这两个委员会共同为移民与无定居者编写的新牧灵指南文件。

1927年，天主教历史上首批六位中国籍主教之一的朱开敏主教归国赴任，接南通总铎邱神父报说，前来狼山朝山进香士女，四时不绝，而教堂门虽常设，除大瞻礼外，无人过往拜堂，不禁悲从中来。

这时，不由得想起圣周四主教联同教区内的司铎共祭，并祝圣及祝福圣油的弥撒。圣油弥撒是实现主教司祭职圆满无缺的主要方式之一，并且是主教与他的司铎团彼此紧密团结，为信友服务的标记。

在留言区，看到很多国人对神父的做法甚是不解，觉得在疫情之下，主教、神父们就应该老老实实的把自己隔离起来，不去给抗击疫情工作添乱。其实，这是在不同文化背景下，或者不同语境下对主教、神父工作的误解。

10月23日，曹军良神父的葬礼在主教座堂南昌圣母无染原罪堂举行，来自教区内外的神长、修女及教友怀着沉痛的心情，为这位好牧者送行。当天早上7时，为曹军良神父举行了殡葬弥撒。

弥撒中有25位枢机和主教以及200多位司铎与教宗共祭。教宗访问的圣马力诺是世界上最古老的共和国，远在公元1253年就制定了法律。