五月十九日主日，斐洛尼枢机将在北部清迈总主教区进行访问，当地部落族群集中，枢机将受到兰纳族和阿卡族的欢迎。传信部长将在那里会晤地方教会司铎、修会会士修女和教友、村里的长老；傍晚主持弥撒圣祭。

最后，教宗吁请所有信众为世界各地的家庭，尤其是那些因各种原因缺乏和平与和谐的家庭祈祷，并把所有家庭都托付于纳匝肋圣家的护佑。

亚洲基督教协会秘书长丘纳卡拉（MathewsGeorgeChunakara）牧师在发言中问道：“在亚洲存有巨大的人力资源、智慧、潜能和相互往来与交流的机遇，我们在介绍真正的亚洲神学时取得了哪些结果？”

带队的许永亮神父表示：玛利亚玛达肋纳，去坟墓那里，耶稣的面容不见了，象征我们信仰的第二个阶段，她原想寻找耶稣以前的面容，但耶稣复活后，给了她一个使命，宣扬肉眼不可见的耶稣，这也给了我们一个信息：我们的使命是向别人描绘耶稣的面容

他将马纳神父的精神写了进去。从外面看来，觉神父性格火爆，但在每天的团体生活里他对人表现得很有耐心，乐意帮忙每一个人。可以说他是一个懂得争取文化经验的神父。

圣依纳爵创立耶稣会时，便以冒险犯难为特色。然而，在危机四伏、暴力肆虐的当今，冒险犯难是否还行得通呢？

教宗接着谈及圣依纳爵‧罗耀拉的名言说：「贫穷既是母亲也是墙壁。贫穷是一位母亲，因为它孕育灵修生活、圣善生活、使徒生活。贫穷是一道墙壁，使人相隔离。有多少教会的灾难始於缺乏贫穷！」

枢机解释说，民粹主义是一种诱惑，正如圣依纳爵·罗耀拉所说的，人性的敌人是魔鬼，因为牠让我们将他人视为敌人。这也是民粹主义的影响。

这项每两年举行一次的会议由宗座安东尼大学方济各灵修学院和希腊塞萨洛尼基亚里斯多德大学神学院联合筹办，并得到宗座安东尼大学圣伯尔纳多大公学院的协助。

教宗表示，该宣言旨在促进人类整体发展，但随著时间的推移，对一些权利的诠释逐渐地得到更改，纳入了各式各样时常相互对立的新权利。为此，开启了一系列涉及权利与其基本概念的问题。