我们在投奔圣母的同时，特别在圣若瑟月，当投奔到圣若瑟跟前，求他在耶稣台前为我国的传教事业转祷，为我们的教区转祷，为我们的家庭转祷，并将我们的一生托付在他的手中，因为他是劳工的主保和临终者的主保，也是中国主保

在庆日弥撒，逾一百位参礼者当中，约一半是华裔教徒。

当副主教黄忠伟神父召请领受圣秩者时，林执事大声回答，并聆听刘总主教的训话，应许服从。经过覆手礼、授祭带与祭衣、傅油礼、平安礼，新铎向在场教友致谢，并走下祭台与母亲拥抱。　　

想到没有复活基督的信徒的态度，我找到三种，其实还有很多：首先是胆怯的人，惧怕的基督徒；其次是羞愧者，他们因耶稣复活感到羞耻；再次是怀着凯旋心态的人。这三种人无法与复活的基督相遇！。　　

尽管只是一天的庆日，大陆各地教区、堂区八月十五日都举行隆重弥撒、圣体降福，有些堂区还会为慕道者领洗或为老人举行病人傅油。

后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。之后，牛心村的会长侯兰带领教友砸了土地庙，全村村民都领洗进教。

圣人不断守护着教会的自由，他为了维护真正宣认信仰的权力，甚至与强权者抗衡。圣人也透过建立穷人收容所，来为天主的爱作有效的见证。这些穷人收容所几乎可以说是现代医疗机构的来源”。

服饰也奇异而新潮，甚至有画眉弄脸者。读经员往往坐离祭台位置较远，信友只好等着他（她）慢慢走向祭台。有的青少年信友还小跑着走上走下。鞠躬时有高有低，有快有慢，也不知道手怎么捧？经本怎么拿？

没有宣讲者，又怎能听到呢？若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢？”（罗10：14-15）查经活动，每周一次，每次有二十余人参加。经过两个月的实践，教友们都感觉受益匪浅，对耶稣基督更认识了，灵性生命改变了。

他建议教会推出计划，支付服务者，如音乐或礼仪助理和传道员。我也想提出我的建议。首先，教会目前祇有少数女性参与决策，但韩国社会逐渐迈向两性平等，尤其是政府政策，所以教会也须提高决策层的女性比例。