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台湾:教会强化长期照护造福失能者与家属
2013-07-09

「弘道老人福利基金会」正在台中市和新北市新庄区试办「钟点外劳」,采取一位本地劳工搭配一位外劳的居家服务员制度,共同照顾六至八位失能者,由本地劳工扮演「照顾秘书」,以改善沟通和文化敏感度等落差。  

教宗:闲置的修院属于基督的身体——难民
2013-09-12

教宗然后谈到第二个关键词陪伴,他提到阿斯塔里中心近年来的变化:从最初的接待移民过渡到陪伴他们找工作、融入社会,并促进一个相遇和关怀的文化

福传在于有心
2013-07-15

领洗后,有一种重生的感觉,虽然我没有文化,只读过三年书,但也没能阻止我传福音的决心。一、福传初果我娘家是西柏峪村,全村没有一个教友。

公教福传大业的巨匠宗师—圣保禄
2007-07-30

其次,塔尔索人扫禄(希腊语“SAULOS”),对希腊文化非常了解。能够说一口流利的希腊语,对希腊思想和文献了如指掌。他能够和希腊的斯多噶派哲学家辩论,能用抽象的希腊思想解释天主的奥迹。

黄昏时光——人生的归宿
2009-03-26

这是基督徒的文化,把生活,把有儒家气息的古诗,转变成对信仰生活的概括。

读主言 入主心
2009-07-10

在圣言内圣者与罪人,博学者与无知识者,富有者及贫贱者;不同种族、性别、年代、文化、身份、社会阶层的人以基督为中心,缔造世界大同,受同一的圣神启迪,接受天主发出的同一言词。

广州博物馆馆藏关于石室教堂的两件文物的故事
2009-10-22

自12世纪以后,因发达的宗教文化,欧洲的城市建筑技术和设计水平以教堂的建筑为基础,发展出各种瑰丽传世的建筑风格。如罗马式、巴洛克式、拜占庭式、哥特式以及其他多种混合形式。

民国时期的天主教中文期刊
2009-09-24

傅铎/摘自2008年2月《世界宗教文化》说明:1、摘录有删节;2、本文仅从原文中摘取“一、文本简介”,而略去“二、文本中有关西北天主教的内容”;3、本文原题为:“中国社会科学院图书馆藏民国时期天主教中文期刊中的西北天主教资料概述

由敬畏走向谦卑
2008-07-20

也许,在我们的文化中太注重直觉与感性思维,太相信个人的直觉、感悟,太关注在人和对象之间建立一种生动的、感性的、直觉的关系。

山西:喜添两位新牧
2010-09-26

在淖马养老院服务的郭晓爱修女表示:希望新主教在圣神的光照下,忠于基督,关爱教友,融入文化,迎难而上,带领全教区神长教友创造美好的未来。我们要为新主教献上热切的祈祷,愿他带领天主子民走福传与成圣的道路。