教会以基督的死亡复活为中心，编制的整年的礼仪，从将临期第一主日开始，到常年期第三十四主日为止。将临期一方面纪念主耶稣的诞生。另一方面唤起我们对他第二次来临的期待。

圣经每以鸡鸣为报时的准则（玛26：34，谷13：35，路22：34，若13：38）圣经上果真只是用鸡来作为报时的工具吗？我们就来读读相关的经文吧！耶稣答复说：“你要为我舍掉你的性命吗？

「首先，子民怀念崇拜偶像的时光。就这个例子来说，以色列人想起埃及的偶像，甚至想要重新拥抱那些偶像，回到最糟的状态，却不懂得等待永生的天主。这种怀念是病态的，我们也有这种毛病」。

教宗主持公开接见活动（梵蒂冈新闻网）教宗方济各5月12日再次主持有信众参与的周三公开接见活动。教宗的声音回荡在梵蒂冈达玛索庭院的多国信友之间。

随着近几个世纪的发展，在我们面前似乎一直有某种不和谐的地方：基督信仰、它的喜讯及对人类历史的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是与此同时，也常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。

然而，信仰不是接受一个“固定的内容”，或者一套祖传的信念，却是和生活的天主的关系。

见此情况，歌唱家心平气和地说道；“这一切说明什么呢？这一切说明了一个道理——上主给谁的都一样多。”听完她的话，人们陷入了认真的思考之中。

圣方济各的生平给我们提示了一种健全的独身模式(不健全的独身例子在教会史中罄竹难书)。独身这事不可等闲视之。坦率地说，有些简朴的生活模式，独身是必须的条件。

的作者，她告诉EWTN记者，这位叫比比的母亲在她那狭小潮湿不透风的牢狱里几乎整天整天的时间都花费为她的孩子祈祷，并期待一周一次她能与丈夫短时间的会面。　　她整天祈祷。

有了一份国王赐予的年金，就等于有了一份有保障的固定收入，这对于居无定所入不敷出的卢梭来说不啻于天大的恩赐，可是谁也想不到卢梭却断然拒绝了。