他的侄子福斯特‧蒙蒂尼（FaustoMontini）10月17日向梵蒂冈电台表示，「我记得，从小伯父在家就令我感到家中有个大人物；长大后我发现，他真是我们家的终极指标，而且在他当选教宗以前就是如此。」

以逐利为目的的拜金信仰已经不是简单甄别信仰好与不好的问题。李向平认为，中国人现在缺的不是信仰，缺的是大家都认同、共同接纳、能够给人的交往与诚信提供一个神圣基础、伦理规范的信仰。

接纳是体验天主临在及兄弟友爱的机会。教宗表示：福传使人强烈地感觉到需要接纳、走近人群，它是共融的最初标记之一。我们都蒙召去见证在自己生命中遇见了基督。

最近《新民晚报》上有篇文章《也谈“因果报应”》，文章说：对因果报应的唯心主义成分批判过了头，居心不良的定会多起来。他们认为既然世上不存在因果报应，那么，干坏事有什么好顾虑的呢？

在小说《太阳照在桑乾河上》中就有关于桑干河和洋河会合的描述，“桑干河流到这里已经是下游了，再流下去十五里，到合庄，就和洋河会合；桑干河从山西流入察南，滋养丰饶了察南，而这下游地带是更为富庶的。”

其后，福传有了大的起色，立志做修女的“圣召”也逐渐多了起来。法国罗惠良主教于１９０２年把她们召集到南宁，组成了一个团体，制定了必要的规章制度，又从法国保禄会和加拿大天神会请来几位修女负责培训工作。

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在已故本堂张静文神父和温明友教友的领导下，以本地教友集资为主，由宣化教友徐唐工程师精心设计。1998年10月破土动工，2000年8月底竣工。

阿肋路亚的南京教友朝圣团53人就开始出发。早在一个月前，喜爱朝圣的杨国粱教友已经在考虑组团了，天主满全他的祈祷。本次朝圣活动由赵国民神父带队，目标玫瑰山庄，及沿途城镇十大教堂。

当时，他的划时代举动不仅令教会，也令全世界大为震惊。许多观察家承认，在本笃十六世宣布辞职的时候，他们对这么大的决定并未做好准备。