来自各堂口的22位神父和石家庄若瑟修女会的10位修女参加了银庆庆典。北大街天主堂鼓乐队全体成员的圣乐吹奏为庆典活动增添了喜庆氛围。

其实，玛尔大的出路不是成为玛利亚，玛尔大的出路是主耶稣是十字架。玛利亚的出路同样是主耶稣是十字架。每种旧我的性格，不但玛尔大的旧我，连玛利亚的旧我，都必须钉死在十字架上，才有新生命活出来。

提庇黎雅城曾是加里肋亚的省会，因此福音中该湖亦名提庇黎雅湖（若6:1；6：23；21:1）。耶京失陷后，犹太人的‘公议会’迁来此城继续行政。

他在约旦河接受若翰的洗礼，“忽然天为他开了。他看见天主圣神犹如鸽子降下，来到他上面。”（玛3：16）圣神又领他到旷野祈祷，三次战胜魔鬼的诱惑。之后，“耶稣因圣神的德能，回到加里肋亚。

虽然当时的犹太人普遍地相信在末日死人必将复活（见若11：24），但耶稣的门徒却万万没有想到，这末日的奇迹竟然已发生在他们当中，他们当然不以为然，认为这是件不可思议的事。

1601年，苏如望神父为善通人写的信证学的问答式的小书《天主圣教约言》。他以通俗手笔证明天主的存在，灵魂的不死不灭，天堂、地狱及天主十诫。1618年，庞迪我神父著《人类》原始一卷、《天神魔鬼说》一卷。

这些信友以信德和怀着喜悦的望德度过这考验的时刻，透过领圣体，或参与感恩祭和团体祈祷，甚至以媒体去参与，便可获得禧年大赦。我还想到那些失去了自由的在囚人士。

人们说庞荣芬传教上瘾，只要有外教人想进堂，要望教，不管自己有多忙，她都陪他们去教堂，为他们买车票、买饭、买圣书、买圣像，从没在钱上在乎过，她说：看到一个外教人因着我的传教而领洗得救，我心里比吃了蜜还甜。

玛尔定【割袍赠丐】的故事相传，圣玛尔定早年从军，望教期间发生了一件改变其命运的事件。有一年寒冬，他在法国高卢一个城门口遇到了一名赤身露体在寒风中瑟瑟发抖的乞丐。玛尔定立即动了怜悯之心。

天国是如此贵重，值得人为之放弃一切，具体来说就是要我们放下自己十分喜爱的目标和野心，放弃某种难以放下的习惯和生活方式，接受生活中为爱天主和实行天主旨意而来的十字架。