当时因人手不足，陈神父身兼数职，除在堂内负责主持、管理外，凡堂内、堂外会友的一切服务、连络、救济等，事无巨细，均由他一人包办。

2002年冬天，她随热心教友到河北参加避静时，被苦修会修女们的服务精神所感动，抱住院长的腿哭着要求入会。院长看她人小志大，破格准许她望会。然而，她的修道路并不平坦，不久她就因病住院不得不离开修会。

教友以居住的地方被划入并归属某一堂区，在该堂区服务的神父对其范围内的教友行使其责任；居住在该堂区范围内的教友遇有牧灵需要，当通知所属堂区服务的神父。

我认为这是教宗任内的一项特色，尤其是在教会宗教性的服务越来越不受重视的时代里。教宗本笃十六世领导教会走向它使命的中心。　　

教宗要求所有献身天主者，舍弃成就个人的企图心，好能完全效法基督：不是为了宰制，而是为了服务；不是为了夺取，而是为了给予。

他说，印度教学生表演改编自《圣经》和耶稣会历史的舞台剧，并向在学校服务的十一位会士献花和礼物，以示敬意。

与此同时，进德公益在四川重灾区北川县两处安置点三处心理辅导站先后开始服务受灾乡亲和师生。5•12四川大地震后，进德公益先后组织和派出了数个志愿者和慰问梯队。

在我们服务期满后，绵竹的神父给我们提供了一次培训的机会，不知道为什么，那天当地很多受难的同胞也都来参加了。最初的活动，使我们大家很放松很快乐。

就像《德兰修女：来做我的光——加尔各答圣人的私人书札》的书签中写的那样：“静默的果实是祈祷，祈祷的果实是信德，信德的果实是爱，爱的果实是服务，服务的果实是和平。”

海地一位神父说，“天主保存了仁爱会的修士修女，让他们在此为有需要的人服务。”这位神父的话，令我想起旧约的若瑟给兄长说，“天主派我在你们面前保护生命。”圣周是与耶稣一起，留在祂的痛苦和复活内。