现代性给柬埔寨社会带来了迅速而深刻的变化，如城市化、新的交流方式和新的家庭关系。年轻人为了在社会中发挥主导作用，而着迷并且受到惊吓。

奥运会被基督教视为异教节日，且受希腊的罗马人的影响，奥运会的社会作用被削弱。（相当于中国十六国时代）狄奥多西一世皇帝和米兰的盎博罗削主教联手明令禁止开展奥运会。

然而，这不只是要人家学我们，我们需要学习他们如何在当代的社会氛围中传教。”

去年暑假我回堂区服务，一天中午，在传达室里谈起了微信福传，这才引起我对王有生的注意。他的圣名斐理伯，生于老教友家庭，今年56岁。从小父母爱他如掌上明珠，度过了幸福的童年。

在耶稣复活内的信仰、圣洗性的教会派遣、走出各自的地理和文化以及自己的家；需要从罪中得救、摆脱个人和社会邪恶，都需要到天涯海角去传教。

目前，有十多位修女在各堂区服务。四、教理巡回讲道信德年当中，北京教区号召神父们启动以学习《圣经》、《天主教教理》、《梵二文献》为主题的教理巡回讲道，在各堂区获得了积极的支持和反响。

在教会内，或男或女，我们都是仆役，我们按照各自的圣召、神恩和使命服务。

当时教会仍然保持自我批判的态度，有各方面的原因，一个是基督宗教在中国的深层的底气感到不是很足，另外一个呢，有思想顾忌，说自己好会不会遭到社会的反感和批判。

牧人的一个基本特点应该是爱那些托付给他的人，如同基督那样去爱，并为此而服务。基督对伯多禄说：“你要牧放我的羊群”，现在也对我这样说。牧放的意思是爱，爱的意思也是准备受苦。

当时因人手不足，陈神父身兼数职，除在堂内负责主持、管理外，凡堂内、堂外会友的一切服务、连络、救济等，事无巨细，均由他一人包办。