剑还是死于剑下的殉道者的标志,如：玛弟亚、雅各伯、玛窦、达陡、保禄。以剑贯心还表示痛苦，尤其是基督受难时的圣母玛利亚。如圣母七苦就用七把利剑来表示。)等等。

(玛5:48)司铎年的到来为司铎重新审视并坚固自己的圣召提供了一个绝好的契机。耶稣基督说：“你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”

（玛25：40）在战争中，妇女儿童平民百姓成为了最弱小者，身为基督徒，我们自然要尽己所能为他们提供必要的人道主义救助。然而，我们也记得耶稣基督训导，你们先该寻求天主的国和它的义德。

在耶稣被钉死后，厄玛乌两位门徒，怀着忧虑无助甚至无望，离开了耶路撒冷一路走去，然而，是复活的基督从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了（路24：27），因此两位门徒心中火热，在感恩掰饼时眼睛开了

当我们为物质财富过多耗费我们的时间和心力，我们如何向信友们宣讲先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们（玛六33）？我们向众信友提倡节俭与爱德，而我们应该是首先实行的人。

（玛11:28）我会借着耶稣这份邀请，将自己的重担放下，交给他，我会感到如释重负，轻松坦然，在天主爱的海洋里倘佯。每当我面对他人时，我就会想到：凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做。

（玛7：7）刘世珍讲述了她亲身经历的几件蒙受主恩的事。

斐理伯书）、雅（雅各伯书）、伯前（伯多禄前书）等较短而又对信徒生活有帮助的新约书信，但是希（希伯来书）、格后（格林多后书）、犹（犹达书）、默（默示录）等新约经书则迟些再看——因较深；玛（

（玛十八19-20）你们都知道，由于工业化的不断发展，农民进了工厂，学生离开了乡村，以前早晚进堂祈祷的习惯逐渐被打破了。因此，个人祈祷和家庭祈祷尤为重要。

对天主来说，邪恶——甚至罪恶——变成了对爱、爱的更多的挑战（参见玛5，38-48；路23，33-34）。为此，在逾越奥迹中，天主慈悲治愈了人原始的创伤、倾注于整个宇宙万物。