圣经中加因和亚伯尔的事迹就是此後果的一个例子。亚伯尔被杀後，天主问加音：你的弟弟亚伯尔在哪里？（创四9a）。上主在每个世代都会重复问这个问题。

就这信德来说，亚巴郎是伟大鼻祖。当他同意离开祖先的土地前往天主指引他的土地时，他很可能会被别人认为是精神错乱:为什么要为了未知的领域而离开已知的，为了不确定而离开确定的？为什么要这么做呢？

曹操的《龟虽寿》里有一句词：老骥伏枥，志在千里。人虽年老，但依旧有壮志雄心。

1998年11月12日访问美国圣母大学，校方举行招待会欢迎金主教，中为该校前校长贺天赐神父，右为前教务长田沐羲博士。我其实只约见过赫斯堡校长两次。

圣伯多禄在写给基督信徒的书信中，引用依撒意亚先知的话说：你们是因他的创伤而获得了痊愈。

他于三月十七日从罗马启程飞往非洲中西部沿海国家喀麦隆，在首都雅温得停留了足足两天半的时间，于十九日圣若瑟瞻礼当天在阿马杜•阿希乔运动场为将近六万人主持了弥撒圣祭，把第二届非洲主教特别会议纲领交给非洲各国主教团主席

为了给修生们在新学期营造一个好的生活环境，使他们在新的学期里能更加心情愉悦、专心致志地投入到学习中，爱心团体的叔叔阿姨们迎着高温、顶着烈日、带着爱心，将备修院的80多床被褥全部拆洗、焕然一新。

后来又有在圣堂里保存圣体的习惯，其主要目的是为一些不能到圣堂参礼的病人，尤其是为临终的病人送圣体。其次，是为人们能够敬礼和朝拜圣体。在过去，圣体柜多置于祭台的上方中间。

神职人员在一个地方工作了若干年之后，一个教区的主教，对他们进行人事调动，这也是很正常的事。神父修女到了个新的堂区，未免人地生疏、情况不熟。

在旁的主教和教友们泪眼看着这位神父被带上手铐带走了。20年后，教区风琴手生命垂危。他请地方官来，在众人面前告诉法官：当年他才是杀人凶手，动机是他把对方杀了是想娶被害人的妻子。