教宗首先引述梵二大公会议文献《教会宪章》的教导，提醒教会的性质是“在基督内，好像一件圣事，就是说教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具”（1号），而且向不同文化的世界更清楚及更具说服力地显示共融使命的奥迹

1960年代1960年妈妈在邢台人民医院工作期间与爸爸合影1963年父母怀抱年幼的长女在邢台1970年代1973年与姥姥及父母在石家庄（霞光照相馆）1980年代1982年父母和三位爱女（瑞雪、冬云、冬青

对穷人的传教和服务有助於「克胜自我参照的危险」，使你们汲取「乐善好施及走出自我的动力」，成为耶稣的门徒，努力与耶稣善师相遇，与「你们所处的文化」相遇。

《规则》首先阐明，“所授予的其它各种大赦在2025年常规禧年中仍旧有效”，因此获得及实施大赦的例行条件也能“以追思的形式惠及炼狱灵魂”。

在圣座封圣部颁布的法令中也批准为在叙利亚大马士革殉道的方济各小兄弟会会士鲁伊兹（EmanueleRuiz）及7位殉道同伴列圣品，及承认因可敬者若望·梅尔利尼（GiovanniMerlini）神父转祷而发生的奇迹

如此一来，教宗将能坚定他所遇见的天主子民，同时也能在一个因冲突、战争与分歧而分裂的世界里树立友爱及分享的榜样”。

名字、归属及信仰教宗表示，在玛窦列出的族谱中，所提到的每个名字都代表从一代到下一代的传承，包含了三个基本要素：名字，“含有一个身份和一份独特的使命”；归属，“属于一个家庭和一个民族”；“信奉以色列的天主

此次考古出土了一座属于罗马古典时代晚期的乡村别墅遗迹，为地中海地区这一时期的聚落形态，及与卡西奥多罗斯相关的历史与宗教背景，开启了前所未有的研究新视角。

二、文化的概念与发展1.在中文的语境中，文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。

3这些区域中有无教友及有多少教友移民，暂无相关资料。