普雷·埃代内回忆说，「我差不多探访了每位」在蒙古出版基督宗教书籍的人士。「他们大部分都无意支持我的计划，甚至拒绝让我了解他们正在进行的计划和项目。」

1925年，里修的德肋撒在祭台前受到了举扬，同一年被宣布为“传教的主保”，她生前曾说：“我愿意做个传教士，但不是只做几年，我所愿意的是从开天辟地直到世界终穷。”

正如达味在圣咏集中说的：“我多次流离失所，你都知悉，我的眼泪，聚在你的皮囊里；岂不是也写在你的书卷内？”（咏56：9）圣经中论及那些欺压弱小者的人说：“寡妇的泪，岂不是沿颊流下来？

说来也奇怪，当她们吃完饭，向旁桌的一个人打听情况时，这个人说，你们打听的这个人，可能是我同事的外婆。他打电话叫来了这个同事，果然不假，郑芳兰老人就这样神奇地被找到了。

凡有要求堕胎的妇女，我都要予以耐心的讲解，道明其严重性和危害，劝其放弃堕胎的打算。可是每次这样的工作，显得言语无力，效果不佳。包括以上所说的那位女孩。一次，我被邀请到某堂区为教友们义诊。

天主是如此伟大，他为我们每一个人都有时间，他认识我，知道我们每一个人的名字，认识我们每一个人。我们每个人的召叫都是个人的。上主天主召叫我，认识我，等待我的回答。

一放寒假，我便告别妻子，背起行囊踏上北去的列车，奔向了那魂牵梦萦的故乡——北大荒。临近年根儿，家家户户杀猪宰羊、包豆包儿、蒸年糕，屯里处处都弥漫着浓郁的年味儿。

教宗进一步指出：为我来说，不只是那些我所敬爱和颇为认识的大圣人才是圣德道路的明灯，连那些我生活中看过的简单、平凡、善良、永远不会被册封为圣人的人，也是圣者。

神父回答说：每个人都是天主的子民，都是我服务的对象。在乡村，我见过许多这样的堂区：当地的教外人非常排斥天主教，甚至团结起来阻扰天主教建教堂。而教友也很排斥教外人，不允许教外人进教堂参观。

儿时的记忆是牢固的，在我的脑海中还时时闪现出儿时的记忆：在我家的小东屋里，父亲用干草把教堂顶上的十字架、带有弹簧的蜡台、祭衣箱、圣石……埋得严严实实。