在这个众人都以为只有忧伤、失败和黑暗的地方，确实存在幸福、喜乐和生命。教宗最後表明，做基督徒不必从死亡开始，却要以天主对我们的爱为起点，这爱击败了我们的死敌。

他们应如同伯多禄和保禄那样，跟随耶稣一直跟到底，不半途而废；他们跟随耶稣，走在祂的道路上，而非我们的道路上；他们所走的是新生命、喜乐和复活的道路，有时也会背负十字架且受到迫害。

我们信仰耶稣的人，称自己为教友，倒不如称基督徒好，这也是教宗若望·保禄二世所喜用的词语。

指出福音具备改变那些本着信仰接纳福音的人的力量，使他们摆脱邪恶，直至学会满怀喜乐和生命的新意为上主服务。到圣洗池前时从来都不是独自去的，而是在整个教会的祈祷伴随下。就像列品祷文。

他们以喜乐和不可替代的使命被祝圣，藉着举行圣事、与基督的亲密、圣言及来自基督的力量宣讲福音和奉献天主的子民。他对司铎们充满挚爱及感谢，圣座赞扬他们和参与此活动的人们，献给玫瑰之母爱的代祷。

在世俗化的汪洋大海中，他们也正遭遇幸福神学的影响，墨面寻求漂白，追求目标由内在的喜向外在的乐演进。当生命的中心不再是祈祷与忏悔，当蘭林不再存有，我们该从何处寻找传统渔民心中的天国？

呼市堂区现已有20名教友申请了遗体捐献登记，除了王德佩老人外，还有韩秉兰、韩秉花、张明喜一家三人，曹淑静医生、张建国教友、贺月如老师、崔建英教友、王贵莲教友、吕六六教友、王佩兰老师、陈天福修女等人。

不以物喜，不以己悲；无时不乐，时时无忧。世事本来无常，敬业不衰，全力以赴，竭尽心智……　　从最平常的事物中，发现至真至美。即使差距不大，仍然百倍努力。做了好事，却不得好报，亦不懊恼，随他去罢。

（唱）：只听得妹妹把我叫，真叫嫂嫂我喜心中。我和妹妹处得好，问一问妹有何事情。妹：妹妹有句知心话，不知嫂嫂你听不听。嫂：既是说的知心话，嫂嫂我咋能不听从。

期间，他的本家侄子于喜满曾专程到河北看望了他，并劝他：“年老了，身体也不好，回家吧，我们也好对你有个照顾。”他婉言谢绝：“我已经把自己交给了天主，不用你们担心了。