这些人中有阿布·穆罕默德·贾拉尼，此人领导的组织即后来的努斯拉阵线（Jabhatal-Nusra，缩写为JN）……因为这些成功，巴格达迪在2013

（宗9：2）关于道的含义对基督教的意义，一个典型的例子是拉辛格枢机主教针对记者提出的天主教神学问题：有多少通向天主的道路？拉辛格枢机主教回答说：地球上有多少人，就有多少通向天主的道路！

拉辛各说得好：“人之为人的尊严并不在于与现时有关的目标，而是超越现时的永恒目的。那具有价值和值得被支持的东西，主要是与永恒有关的东西……假如人有永恒的未来，那么他现在的样子就会为这种未来所决定。

利玛窦来自马切拉塔，在马切拉塔，经过在耶稣会学校的学习并加入罗马的耶稣会之后，他热衷自己听到的传教士们的报告，此热情逐渐增长，并且像许多其他有同样感受的年轻人一样，他请求被派往远东传教。

达斯汀·费登(DustinFeddon)神父是彭萨科拉-塔拉哈西教区的一名司铎，也是若瑟之家(JosephHouse)的创始人，若瑟之家是一个非营利性机构，旨在支持被监禁的人重新融入社会，因此，费登神父长期以来陪伴狱中的巴威克

林主教退休后从主教公署搬到了望德圣母堂(拉匝禄堂)养老。不过，黎主教介绍说，虽然林主教身体不错，就是患了健忘症，只有小时候的事情还记着，其他情况他几乎都忘了。黎主教表示他会联系探望林主教的事情。

在若望福音中，有这样的一个记载，也就是拉匝禄的故事（若11）。拉匝禄死了，但因着耶稣的命令，他又起死回生，继续他尘世的生活。这确实充分显示了天主子对死亡的权力，但它却与复活的宣报存在着根本的区别。

圣座国务卿帕罗林枢机致函会议主办方。国务卿首先感谢三方共同举办的这次研讨会，并高度评价了组织方的努力：你们深入研究一个非常合时的主题，为千年中国文化与基督宗教灵修遗产相遇而举办这样主题的研讨会。

时任枢机主教的约瑟夫·拉青格在其《大地之盐》（TheSaltoftheEarth）一书的中文译本序言中问道：“在未来的某一天，会不会如同在犹太教到异教的转型中所产生的希腊及拉丁基督信仰一样，出现一个亚洲或中国的基督信仰

边神父深深记得：为恢复包头教区女修会，刘主教从他牧灵的乌盟地区（特别是四子王旗一带），选送十几位立志为基督奉献青春的优秀女青年给时任包头小巴拉盖本堂的边神父，使包头教区圣母圣心婢女会成为内蒙古第一个恢复的女修会