教宗在弥撒讲道中深入主教牧职意义的根源，表明他们领受这份恩典是“为了赠予”。他们没有“签署一份协议”或一项合同，而是“头上被覆手”，好能举起双手在上主台前代祷并“伸向”兄弟姐妹。

女性在亚马逊团体内非常活跃，她们随时乐意与司铎分担牧灵责任。一位神长要求让女性与男性在非圣职服务中具有同等的尊严。

将牧灵工作向前推进的是男女平信徒。”孔蒂主教指出，“司铎应培养、陪伴和引导平信徒，因为是他们在建设教会。平信徒有家庭经验，也有专业能力。我们司铎和主教以为自己懂得一切，却并非如此。

图尔克森枢机列举的文件包括：良十三世《新事》通谕、若望廿三世《慈母与导师》通谕、梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章、保禄六世《民族发展》通谕、若望保禄二世《社会事务关怀》通谕、本笃十六世《在真理中的爱德

本堂窦神父为牧灵需要将1月6日的主显节圣婴游行提前放在1月4日周六，以方便上班族和学生的需要。1月3日本堂神父还专门为本堂区方济各三会的教友请来神父主持三会学习。

我确实认为，教宗以他的弥撒讲道作为一天当中省思和牧灵行动的组成要素。”这本新书一共收集了53篇教宗方济各清晨弥撒的讲道，其中有一些新词汇，例如“忙碌主义”、“信口开河的宣讲”，或者“僵硬的心灵”等。

我只能介绍贝宁的情况，因为隔离，特别是堂区关门，可以说福传暂时中断了、牧灵活动停止了。但的确，福传不仅限于用所看得到的加以衡量。

他正是最先知道本笃十六世因年迈放弃伯多禄牧职消息的人之一。格奥尔格评论这件事说，“岁数不饶人，我弟弟希望更平静地度过万年”。

教宗本笃十六世于2006年11月30日牧灵访问土耳其时，参观了伊斯坦布尔的蓝色清真寺和圣索菲亚大殿。他在博物馆的烫金签名册中写道：“我们在相异中一同来到唯一天主的跟前。

大同教区教区长刘红刚神父也对王神父患病感到非常难过，刘神父告诉信德网，大同教区每个堂区的教友都很少，有的地方只有几个、几十个教友，因而无论在经济上还是牧灵福传上，为本堂神父来说是个不小的考验。