回想过去,真是不勘回首,迷茫中不知自己所为何来,归之何去,也曾努力过,想出人头地,但还是在一个很小而又落后的村子里挣扎,只能做一个普通的农家妇女度过此生。
应罗马宗座宗徒之后学院的邀请,圣座文化委员会主席拉瓦西枢机主教于三月六日,在该学院「科学与信仰研究所」成立十周年纪念的机会上,主讲信仰与科学的关系在历史中的发展,以及在文化中的消长。
2000年7月,总执事JudithRose请求教会总议会探索女性在主教制度中的神学意义,使这个问题得到了关注。2011年,44个教区中的42个投票支持该举措。
这不仅仅是背叛历史真相,更是企图建立世俗化的欧洲——在宪法和公民的公共生活中根除天主。
在赞美诗歌声中,吴神父和梅神父为团员们点燃爱火——借着小小火苗让天主的大爱传向世界;组员也自神父手中接下象征重责大任的团旗。
在天使报喜的事件中,玛利亚如何能够毫无保留地相信天主?这表示她在父家中已经习惯将天主摆在第一位。对天使的报喜答复「是」,只是她在家中受信仰熏陶后的果实,即是由若亚敬及亚纳承袭而来的。
以喜迎信德年,中华新福传为主题的信德年揭幕弥撒在北京西堂(西直门教堂)隆重举行。
你把你的全部,满怀希望地投入到你所喜欢的天主的救灵事业中,更把你对父母的爱体现在你的一言一行中,神父,你是孝顺的。
查尔斯·波总主教在文告中提到,1962年缅甸进入了专制时代,而今天,痛苦正在慢慢地让步给希望。 总主教表示:在新福传的一年,必须以更新的信德活力,让这个新年文告传遍缅甸的每一个角落。
教宗本笃十六世在2011年世界移民与难民日文告中写道:「我们的时代标志着试图消除天主的现象。」2012年的文告则强调:「以新的力量推动福传工作的紧迫性。」