而当我们一旦以信仰的眼光接受复活的奥迹时，会对世界和人类历史有一全新的看法和领悟：人类对真善美生命和终极希望不会成功为泡影，而会在永生中得到实现；人类的救赎并不需要逃离身体和物质世界，相反，肉体和整个物质世界都将获得救赎和改造

如论节育问题的《人类生命》通谕（1968）、论救赎奥迹的《人类救主》通谕（1979）、论社会政治问题的《百年》通谕（1991）。

新年鉴的编辑工作由圣座教会统计中央局负责人维托里奥·福尔门蒂蒙席负责，并得到恩里科·南纳教授及其他合作者的协助。

这块圣体布至今仍保留在离博尔塞纳-马恩省不远的奥尔维托城的主教座堂内。　　关于圣体圣事，现任教宗本笃十六世做出不少有关的训导。

在三钟经祈祷之前，他透过自己书房的窗口向聚集在圣伯多禄广场上的朝圣者们说：“我清楚的知道，除了基督和他十字架的喜讯，没有什么可以提供和给予我将要接触到到的那些人，这喜讯就是那种战胜一切人性反叛的天主圣神之爱的奥迹

对我们基督徒来说，不仅要体会基督的爱，更重要的是要把基督奉献爱的精神，延续到每个基督徒的日常生活中去，懂得如何效法基督，把爱分享给他人，再现基督爱德奥迹。

当我们在耶稣复活的光照下阅读这篇经文时，十字架的奥迹便找到了它的位置。这篇经文首先将十字架解释为一种天主与我们休戚与共的行动。

教宗指出：“圣人在每篇圣咏中看到基督以及他的身体‘教会’这个奥迹的明透性。

奥林匹克竞技盛会起源于古希腊奥林匹亚地区埃利斯、斯巴达、皮萨敬奥林波斯山上的宙斯神和埃利斯与斯巴达两座城签定的《神圣休战协定》。（公元前776年在奥林匹亚举行的第一届盛会恰恰就是希腊纪年的开始。）

从十一月二十四日起，越南天主教会开始善度禧年，主题是“在越南的基督的教会：奥迹、共融与使命”。同时，就福传角度而言，这也是具有千年悠久历史的教会所经历的恩宠、皈依、和解时刻。