圣保禄还告诉我们，他们家就是教会，又可见他们如何热心传教，爱教如家，为教献家的精神。《宗徒大事录》第十八章又给我们叙述：“保禄离开雅典，来到格林多。

如一九八七年他曾这样全面地介绍了上海教区（及附近的渔民生活）……上海教区有十二万教友，四万在市区，八万在农村，其中有不少渔民，他们过去是一户一船，漂流在江河湖泊中以捕鱼为生，现在则以科学养鱼为主，以辛勤所得的水产品去市镇换取生活的必需品

下午，教宗将在明爱技术中学探望儿童，并在进教之佑圣母朝圣地向巴布亚新几内亚和所罗门群岛的主教、司铎、执事、奉献生活者、修女、修生及要理教员发表讲话。

DominiqueJosephMathieu）总主教，方济各住院兄弟会士；14.）意大利都灵总教区雷波莱（RobertoRepole）总主教；15.）教宗罗马教区新任代理雷纳（BaldassareReina）主教；16.）加拿大多伦多总教区里奥

在这个劝谕中，我一方面邀请基督信徒进入福传的新阶段，以此喜乐为标记，另一方面指出教会在今后几年的旅程中要走的路途。

她的信仰在爱中坚持，忍受孤独，直到天主通过她，点燃了整个教会对圣心的热火。有时，圣人的“分裂”是天主工作的开始。就像耶稣说的，种子必须落在地里死去，才能结出许多果实。

耶稣并不是教我们仇恨亲人，而是要求我们在天主与一切之间，选择天主为首。在《圣经》中，“恨”并不等同于“憎恨”，而是一个“对比的表达”：如果你不能爱我多过父母、配偶、儿女，就无法作我的门徒。

·细心的新教友夫妇李文璐和徐嘉鸣是第十组的陪伴员，几年前他们还是教外人，2007年领洗之后，他们就与教会结下了不解之缘，不但自己信仰虔诚，而且还成了其他慕道者的领路人、陪伴者。

虽然世俗化后来也指教会恩准圣职人员放弃誓愿、重返世俗的特许状，但在19世纪中叶之前，土地拥有权自教会到世俗的转移仍然是世俗化的主要意思。

在接二连三的惨痛经历中，宋福军寻获了信仰的意义，得到了新生惨痛经历接二连三42岁的宋福军自幼成长于教外的环境中，成人之后找了个天主教的对象，结婚的条件是接受女方的信仰并领洗入教。