天主教与基督新教之间其实有着更多共同的地方，多于分歧的地方，例如：基本的信念很类似，大家有同一本圣经，同一个根源，同一个爱的理念，同一个救恩的基础，从比较大的层面来看，中国天主教不仅是普世天主教的一员，

　　　　　　　　　　假如主是弓箭手，我愿是箭把，任你射向何方。　　　　　　　　　　假如主是作家，我愿是一支笔，书写赞美的诗篇。　　　　　　　　　　

（下同，略）第二处：一个献身福传的家庭——主啊，我们差不多十年前去做福传了，因为只有我们自己幸福是不够的。我们想一起把我们的生活献上，让其他人也可以体验同样的喜悦。

玛尔大性格热情活泼，适合接待伺候主；玛利亚性格安静温柔，适合陪伴主。如果把她们两人的不同特点结合起来事奉主显然是最恰当的，是最佳搭档。但是玛利亚得到主的称赞，玛尔大却受了主的责备，为什么？

一、蒙主恩召在田神父的圣召启蒙中，需要提及三个已故的亲人。首先是他的姥姥。姥姥不仅给了田炜帅慈爱，也给了他信仰的感染和教育以及基督徒的榜样。姥姥信仰虔诚，每日都坚持读圣经，没有特殊情况从不误进堂祈祷。

还有米该亚先知的预言：上主这样说：厄弗辣的白冷啊！你在犹太的城镇中虽是最小，但是，将来必有一位从你那里出生来统治以色列，他源于亘古，从太初就存在。（米5：1）这些先知预言充分说明耶稣不是一般世俗人。

但是，能感觉到主临在的人实在不多。人如果感觉不到主的临在，那怎么能亲近主、信赖主呢？我们的信仰固然不是靠感觉，但能感觉到主临在身边的人是幸运的。

四旬期的确是改变生活，接近上主的时期。上主愿意我们接近祂，向我们保证祂在等待我们，为宽恕我们。教宗警告说：上主希望我们真心地接近祂，避免成为假善人。假善人做什么呢？

主人终于明白，感谢主跟感谢他的差别在哪里了，感谢他只是想贪求更好，而感谢主却是怡然自得的无所贪念啊！我们认为是负面的事，天主却有正面的回应。你会说：“这是不可能的。”主却说：“我都能。”

上主接著说：『你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白。』」上主能改变一切，祂鼓励我们勇敢地说出自己的卑微不幸。接着，教宗提及一个圣善之人的例子。这个人由衷忏悔、热心祈祷，奉献一切给上主，但上主仍不满意。