用言语来传播福音当然重要，我们要把基督的救恩讲给别人听，让他人知道。我们不能总是等着别人找上门，还应该走出去。但是，我们更应该在自己的日常生活中，把自己作为一个基督徒的形象活出来。

1698年，与他同时代的郭弼恩神父（CharlesLeGobien）在巴黎出版的著作中写道：“这位神父来自西西里王国，是一位年逾65岁久经使徒沧桑的可敬长者。

她生活在瑞典，准确地说，在瓦斯泰纳的布里吉达隐修院生活了40多年，那里是瓦特恩湖畔的一个小镇。她与来自瑞典、德国、芬兰和荷兰的七位修女一起在此生活。隐修院的现状反映了教会圣召的变化。

特别是我们基督徒，更是不断地被提醒，要“谨守口舌，不说坏话”（咏卅四14），因为正如圣经所教导的，我们不可以用赞颂上主的同样口舌，来诅咒按天主肖像所造的人（参阅：雅三9）。

来胡庄朝圣的望教者较多，每台弥撒中都会出现望教者双手扶臂求神父降福的情景。

逐句解释（1）“我传授给你们的，原是我从主所领受的”保禄宗徒表明，他的教导并非个人意见，而是直接来自主耶稣的启示。

还有米该亚先知的预言，上主这样说：厄弗辣的白冷啊！你在犹大的城镇中虽是最小，但是，将来必有一位从你那里出生来统治以色列，他源于亘古，从太初就存在。（米5：1）这些先知预言充分说明耶稣不是一般世俗人。

因着圣母玛利亚特别的恩宠，她的一生，虽然和我们一样充满了各种艰难困苦，甚至目睹了圣子耶稣的苦难和死亡，她却选择承行天父的旨意，愈显主荣，带领人回归天父，迈向天堂永生。

在圣教会内，我们分享主耶稣的救恩而被圣化，调准生命的目标，和众位兄弟姐妹们一起迈向永生。第三，每天清理自己的灵魂，准备回归天父。主耶稣为我们准备了告解圣事，邀请我们常常清理自己的生命，并获得新的恩宠。

他们认为，中国为保国家民族而自卫,为世界正义和平,为遮止罪恶、抵抗战争而应战,与阿罗汉之求解脱安宁不得不杀贼,佛之建立三宝不得不降魔,其精神正是一贯的[7]。