意大利的宇航员保禄·内斯波利（PaoloNespoli）对此表示：这是一个非常微妙的问题。我们的目标就是认识我们的存在，填补我们的知识。

圣加俾额尔兄弟会的会祖圣葛利农蒙福（LuigiMariaGrigniondeMonfort）奠立了两大基石，分别是「天主的圣言和上智」；前者有待我们「不停加以默观」，後者要求我们「谦卑顺从地聆听天主，以坚忍不拔的忠贞在祂内并藉着祂采取行动

“教会是我家，福传靠大家”，由于司竹天主堂和本村“火神庙”朋比为邻，而且每年农历三月初一前后都有来自各地的人在“火神庙”里举行祭祀庆典，多年来对信仰都是莫大的挑战。

教会里的“不可错误性”，意味着“始终走上生命与光明的道路”，即：跟随圣神。教宗府讲道神师解释道，今年四旬期的一系列默想，旨在“鼓励我们以圣神为教会整个生活的中心”，特别是在当前的世界主教会议进程中。

今天，四旬期第五主日，临近圣周之际，耶稣在福音（参阅若12:20-33）里给我们讲了一件重要的事：在十字架上我们看到他的光荣和父的光荣（参阅23、28节）。但可能在十字架上彰显天主的光荣吗？

（参若14：15--18）后来，主耶稣告慰门徒说：到那一天，你们便知道我在我父内，你们在我内，我也在你们内（若14：20）。5、主是父所栽得葡萄树，门徒是树上的枝条。要常在主内，才能结果子。

「集合群力遏止全球反基督徒的歧视暴行。」这是最近由东正教莫斯科宗主教区，针对歧视与迫害基督徒问题所举办的国际会议所发出的紧急呼吁。圣座代表埃尔温总主教出席了这场在莫斯

这两个指标就像是一个镜框，我们可以用它把上主对义人的救恩珍存起来。教宗谈到当天福音中种子自长的比喻，指出救恩必须受到保护，好使小小的麦种能长大并结果实。

天主千方百计地为我们提供救恩，我们却在天主面前耍脾气、任性，因为我们不知道接纳天主的方式而变得败坏，喜欢抱怨。这是今日许多基督徒犯下的错误，如同昔日希伯来人脱离奴役後所犯的罪。

潘老师首先向大家阐明：《圣经》不是按历史年代顺序，而是按救恩的逻辑顺序写成；《圣经》不是一般历史，而是救恩史；《圣经》不是自明的书，而是启示的书。