因此,我将教宗对我们的教导与圣召和福传的主题加以连接,简单整理、分享以下几个重点。希望有助于滋养我们忠心追随主的圣意、传扬圣爱的使徒精神。阿帕雷西达圣母显现的故事巴西曾是葡萄牙的殖民地。
这一切都在东非最大的城市内罗毕体现出来,在那里,财富与贫困共存,但这是一件丑闻!它不仅发生在非洲,也发生在这里,发生在世界各地。财富与贫困共存是一件丑闻,是人类的耻辱。
“Sýnodus”这个古老的词汇与教会的传承密切相关。在希腊文中,它由“同”和“道”两部分组成,表示天主子民一起行走。
首要的是“见证”——没有见证就不能福传——与道成肉身的耶稣基督个人化相遇的见证,而救恩正是在耶稣内实现。
怎么你竟住在敌人的国内,在异地衰老,与亡者同污,与降入阴府的人同列呢?」(巴三10-11)。和平使者的来到,正是以色列人民重生于历史废墟的希望——一个光明未来的开始。
在这样的理解中,“上升”在强调耶稣从世界上(看得见、摸得着)的存在转化为与天主同在(看不见、摸不着)的存在。
他要认识女性,要有一种和女性建立健康关系的能力,而不是为了怕人说就加以回避;或是相反的,与女性来往太亲密,而不忌讳别人怎么说怎么看。
总之,一切人世的爱,都是不能割断与恨的联系的。爱的反义词也不是孤独。在我们心灵深处,爱和孤独其实是同一种情感,愈是我们感到孤独之时,我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。
明代末期,徐光启与西方天主教传教士合作研究天文学,与意大利传教士利玛窦合作翻译《几何原本》。1603年(万历三十一年),他在南京接受洗礼而成为天主教徒。
为了长远利益,神长应考虑使中年会长与老年会长相配合,以中年为主,老年为辅,大量培养新生力量。这样,以老带新,阶梯替化,那我们的教会就有希望。第四,会长自身要素质过硬。