天主教徒有时难以接受这观念，倾向于从“教义、圣事和教会学”的角度来探讨与基督的关系。在过去的五个世纪里，天主教的灵修与牧灵工作会“以怀疑的眼光”看待任何有关与天主的个人关系的说法。

67岁对现在的人来说还不能算太老，可是我的妈妈在她的这个年龄里，却离我们而去了……在她漫漫人生旅途上，她尝尽了人间的艰难与困苦，12岁那年她失去了她的妈妈，18岁就嫁到了婆家。

人们更多崇拜和赞颂的是石缝里的小草、险峰上的松柏、寒冬里的腊梅。人没有受过伤的时候，会惧怕伤口的疼痛；人没有见过血的时候，会恐慌血液的鲜红；但一个遍体鳞伤的人，决不会忧虑再多一个伤口、再多一滩血迹！

教宗的谈话集中在如何利用这传统上休息和放松的时期，他说:「我们中的每个人都需要收敛心神、默想、平静的时间跟空间，感谢天主使我们如此。

更珍爱给予人间馥郁的母体；曾经在嘈杂拥挤的大街帮行动不便的老人推过轮椅，因为从那饱经沧桑的脸上依稀能找见我父母的影子；曾经因路见不平为素不相识的陌生人说一句公道话，因为相信善良会给弱者带来希望，会让自私和不公融化

电话簿里有近100人的姓名，近三分之一是留了电话相互之间从没打过的；另外三分之一是偶尔打过一两次电话，但基本很少再来往的；剩下三分之一是亲朋和一些固定客户，基本上是相互之间电话短信比较频繁的。

教宗鼓励孩子说：「你们要时常怀著今天的热情和喜悦祈祷。你们要记得，这是初领圣体、而非最后一次领圣体的圣事。你们要谨记，耶稣总是在等待你们。」正值复活期，教宗以「基督已复活」这句问候语开始弥撒讲道。

人生下来就像地球围绕太阳，转几十圈就走了，我们应该对社会、对人类做些有益的事情和工作，这是天主要求我们每一个人应该要这样做的。猴子是动物中最聪明的动物，并且猴子有些举动很让人喜爱。

在当天的福音中(参阅：若七40-53)，群众分成两派：一派是普通百姓，他们跟随耶稣、听祂宣讲，而且听得津津有味，浑然忘记时间的流逝；另一派以经师和法利塞人为代表，他们属于菁英阶级，自恃学问渊博，所以他们轻视耶稣和子民

因此，我把我获任命的事称为‘先知性的任命’，而且我认为将来这会变成常态：教宗方济各希望决策层里有更多的女性，包括在这里也一样。