在人们这种思想舆论的导向下，人生的价值观开始向金钱与权利倾倒，老实本分的人开始苦恼，有权有权有势的人稍一逊色就惊慌没了方向。

十月十八日马尼拉一市郊，逾千名菲律宾儿童恳求天主「治愈这国家」的诸多不幸，并结束针对毒品嫌犯的杀戮行为。一位参与祈祷的孩子说，诵唸玫瑰经是他们对这场危机的回应。

记得从小姑姑就教我，做事一定要一件一件的做，要做就做好，别半途而废，要踏踏实实。由于父亲冤假错案还没有得到平反，那时我家家徒四壁，囊空如洗，生活非常拮据。

虽然如此，教理丛书的使用迅速扩展，开始是于2005年推出首批一至七年级的书籍。这套丛书目前获得马国全部九个教区使用。此外，新加坡及香港各有一个堂区亦对此书表示兴趣。

见得最多的就是几乎每个主日在教堂参与弥撒，傻傻的他一会看这边，一会看那边，你看到他时他会歪着头，傻傻地冲着你笑。当然很多时候他也会和许多人一样，虔诚地去领圣体。

他还常跟修女们说“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”，提醒修女要做到“人尽其力，物尽其用”。（马瑞玲修女）彭城备修院的姐妹都知道我是一个没爹、没娘、没有本堂，放假不回家的学生。

中国当代宗教的慈善特殊意义（概要）——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义

此外，慈善团体举办社会福利性机构时，还可以通过“募一配一”的原则从政府得到资金上的支持，即慈善团体募集的资金可以得到政府的相应资金支持以利慈善机构的建设。

仪式结束时，大家为「耶稣的生日」切了一个大蛋糕。许多孩子说，这是他们第一次看到蛋糕。参加活动的感觉很「美妙」。

教宗解释道，《若望福音》向我们表明，永生的圣言是天主的唯一圣子（参：一1-18）。圣言不是受造物，而是天主第二位，因为“圣言与天主同在，圣言就是天主”（同上1节）。