2．自身建设　　教会的组织形式（教区、堂区、修会组织）历史悠久，传统坚固，近两千年以来变化无多，她的组织制度经久不变的重要原因或许是因为她同时是一个无形的恩宠机制，对教会的圣事性强调应就是天主教不可能接受基督新教改制的重要原因

原来，在包头市东河天主堂门前，每逢主日，无论寒风凛冽的严冬还是烈日炎炎的盛夏，总有一些衣衫褴褛、蓬头垢面的乞丐拦着进堂的教友讨要。

主教们还将接获几项主要计划的信息，包括例行补助教会使命，以及圣座东方教会部和圣地守护人方济各会士们2013年在牧灵、教育、救济和社会等领域落实的工作。

由德弗朗苏领导的新班底从即日起开始贯彻第二阶段的改革工作，以3项工作为先：加强宗教事业局的业务、将财产经营权移交给新的梵蒂冈财产管理部门（Vaticanassetmanagement）、将工作范围集中在为神职、修会

全球海外华人牧传研讨会创始人，方济各会士彭保禄神父表示，选择以青年为题是因为现在每个社会都越来越少青年，教会应更加注重，又因为圣召越来越少，希望找到教会的接班人。

堂区打破了往年来子时弥撒前迎圣婴的习惯，首次将迎圣婴仪式与弥撒时间分离，会长成士临说：之所以这样做是从福传的角度出发，在黄金时间迎圣婴时间，能更吸引教外朋友的注意。

教宗救济所所长克拉耶夫斯基总主教与他的志工、仁爱传教修会的修女和瑞士卫兵继续把教宗的爱抚带给穷人。在圣伯多禄广场柱廊下安置的淋浴设备每天为大约140名无家可归者提供洗浴服务。

从1844-1947年，先后担任“小八家”本堂的有18位法国神父，1898年（清光绪二十四年），吉林教区首任主教兰禄叶就是在“小八家”开展教务的，拉丁修院，圣母圣心会相继在这里问世，为吉林教区乃至东北地区培养了大批的神父

当时有些传教士坚持向官府投案，为教会申辩，但徐氏主张，「正面冲突会激发更大的仇教情绪，引发教难，对教会整体发展没有好处，顺其自然，仇教情绪自然平息」。　　

接着，天主教方济各会大家庭也加入到了这一行列中。1909年，教宗庇护十世降福了这一活动，很快便在世界各地的天主教会和圣公会范围内广泛传播开来。