[5]教宗保禄六世也同样表示「真正的人文主义，必须向至高者开放，承认人生的真正意义来自一个召叫。」[6]对邻人的冷漠，会用各种方式表现出来。

好比主耶稣和撒玛黎雅妇人相遇的那时（参阅：若四1~30），祂接近她，聆听她，用话语碰触她的心，并带领她进入真理，使她成为传递「喜讯」的先驱：「你们来看！

5在牧灵关怀中，最重要的任务就是「耳朵的使徒工作」──先聆听，再说话；正如雅各伯宗徒所劝戒的：「每人都该敏于听教，迟于发言」（雅一19）。自由地给出一些时间来聆听他人，就是爱德的第一个行动。

2．是教会的使命：宗1：8“当圣神降临后，你们要从耶路撒冷、全犹太、撒玛利雅直到地极为我作证。”

这64位神父中，最著名的是：利玛窦、汤若望、南怀仁、郎世宁、利类思、多罗、樊守义、安文思、傅作霖、麦大成、费隐、戴进贤、纪理安、刘松龄、魏继晋、艾启蒙、罗雅谷、利博明、陆安、安多等神父。

所以，法国雅尔斯的本堂神父若翰·维亚纳，在默观了这个奥秘后说：“如果我在路上同时遇到了一位‘天使’和一位‘神父’，我要首先向神父请安”。既司铎代天主位者。

私欲怀孕，便产生罪恶；罪恶完成之后，遂生出死亡来（雅1:15）。

6.选配主保：在许多修会或善会，会在当天为会员选配当年的主保。主受洗节119与主显节紧密相连的救恩事迹是主的受洗奥迹，及主在加纳婚宴中显示自己的光荣。圣诞期以主受洗节结束。

保禄自己也叙述了他迫害教会及见到主耶稣基督的亲身经验（宗：廿二，1-21）。保禄的归化，是初期教会的一大奇迹，从极端反对基督和祂所创立之教会的死敌，顷刻间变成了甘愿为基督共生死之最忠实的弟子。

天主仆人教宗保禄六世在一九六六年发表的宗座宪令（悔改）PENITEMINI，就注意到每个基督徒的召叫中必须有斋戒，好能「不再为自己生活，而要为那爱自己、为自己舍弃性命的那一位而生活┅┅也必须为自己的弟兄姊妹而生活