容忍指的是让步：我允许你待在这里、拥有这个或那个。如果我们能过渡到另一种逻辑，每个人都有权利度公民生活的逻辑、每个人都有享人权、社会权利和政治权利的逻辑，和睦共处就会实现。

班长还是什么也没问，却给我吃了一颗定心丸，他说：你可以随时参加，随时退出。能够遇到一个由着我任性的领导，真的蛮幸福的，我知道，这其中包含着一个朋友的包容和理解，我告诉自己好好珍惜。

开始出现转机是2011年的春节大避静，我听了孔爱钦修女讲家庭和婚姻，其中她引用齐亮老师讲的一个真实见证：有一对夫妻也因第三者插足婚姻出现了危机，妻子去找齐亮老师诉苦并寻求解决的办法，老师急中生智说了一句：你是属于日本的

因为彼此生活在一起，你的一切言行都被看在眼里，若有不当，信天主有比较好吗？的问号，会随之而起。这已不是单纯用道理可以解释说明的，而需省思自己的言行是否作了反见证，影响到另一伴慕道的心志。

不管是生还是死，‘全属于你’（1980年）。

后来我问小叔：我觉得天主十诫就像现在的法律，你说是不？小叔刚从堂里学习回来，见我问他，就说：嗯，不管全世界有多少条法律，总是以这十条诫命为基础的。我听了想了想，指着圣经说：这是本好书。

每逢夏季，为许多中国人来说也是一个重要的时期，你会在海滩上看到很多的中国人在那里做小商品生意。10年前的里米尼，在那么多的华人当中，却找不到一个教友。

看，你已怀孕，要生个儿子，要给他起名叫依市玛耳，他将来为人，像头野驴，他要反对众人，众人也要反对他（创16：11—12）圣经在这里谈到了有关依市玛耳的性格，像驴子一样固执野蛮，他要反对众人，

我当不起你到我心里来……当神父放下圣体领圣体时，我们要妥善准备心灵预备领圣体。在神父送圣体时，我们要恳切渴望耶稣来到我心里。

在艰苦的磨难中，他开始反省他罪恶的生活（省察），回想父亲的慈爱，最后他毅然决定：我要起身往我父亲那里去，并要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你……这几句话充分表现出痛悔的意义