特别是被埋在废墟下面的那么多职工，我们厂里活着的人和附近仁和村的老百姓合在一起（仁和村300多人，死亡了17个人），都拼命地从废墟堆堆里往外救人，但由于没有大型的起吊设备，我们也只能救出一小部分职工（说到这

曾在遥远的异乡的夜色中独行,细数江边一盏盏的渔火；也曾在遥远的异乡街头伫立,一任寒冷的夜风渐渐穿透身心；曾在雪域高原上飞旋,深情仰望那圣洁肃穆的千年雪山；也曾在南国的夜色下临海而坐，感受海浪逐波的缱绻。

当时我还是个年仅7岁的孩子，火车鸣叫着将我拉到一个名为“赵光”的小站，无情地将我甩下。看着满眼陌生的地方，平生我第一次感到鼻子底下这张嘴的可贵。费尽周折寻觅到五叔所在的“赵光农场”。

无形的天主成为有形的人，创造者成为受造者，至高无上者成为卑贱者，至尊荣耀者成为极谦下者。我们不禁要问：天主为什么如此作为？我们无法找到更恰当的解释，只能按若望宗徒说的“天主是爱，爱就是天主”来理解了。

她开着一家服装店，在她不分昼夜的苦心经营下，生意不错，面对物质与金钱，她无止境地追求着。

他们热心是因为怕自己下地狱，对于别人的需要很少想到，好像这与他们无关，很少想到节日的涵义和自己应有的精神；他们更忘记了耶稣审判人类的标准：“我饿了……我渴了……我坐监……凡你们对这些弟兄中最小的一个所做的

绕到礼堂的背面，可以看到紧贴着礼堂的位置有一条走廊，顶部已经部分坍塌，尽是残垣断瓦，在疯长的野草衬托下显得孤寂凄清。走廊的北边是原来修士住的青瓦房，现在住的是当地农民。

徐帆完美地演绎了亲情如何重新撑起未来，以及“方登”在石板下听到母亲的抉择后，获得了空前强大的求生欲望，因为亲情已不是她的信仰，而生命力本身成为填补她内心空洞的支柱。

最近与教友吉江因一点地基的问题而反目成仇，直至前两天的大打出手，最后由本地派出所的出面下才得到解决（时至今天两家还是互不说话）。这事在本村教内外的人群中都引起了很大的反响：他们还信天主教呢！

在刘金荣教友倡导下，唐山教友成立了爱心小组，分工合作，安排护理葛昌龙的事宜，并为此发动了爱心捐款。主教和全体神父带头，众教友纷纷解囊奉献，为葛昌龙募集了三万余元善款。