接着，洞头片会长武中天在发言中说，武神父在菲律宾时家庭困难，他从来没有花家里一分钱。他的家庭还是新奉教的。真是先者后，后者先，天主的捡选。

需要明确的是，人除了身体的病，更有灵魂的病，而宗徒们在到处治病的过程，也一定是灵肉兼治，神形兼疗，不仅治其眼瞎，也会治其心瞎，不仅治其躯体残疾，也会疗愈灵魂残疾，恰如圣教传统的神形哀矜一样，在助其不及，

如若不然，照此发展下去，教会越是注重物质享用，就越会疏远穷困信友，关爱穷人就会成为一句空话，最后牧者必会远离羊群，其肩负的使命就会大打折扣。

谈到死亡，我们会想到与之有直接关系的地狱，以及我们对受审判而下地狱的恐惧。但在教宗方济各看来，下地狱是我们个人的选择，意味着我们绝对抗拒那恩赐幸福、深爱我们的天主。

就连主持人也会喊着「阿肋路亚」、「他差一点儿就步行水面了！」即使在这些意气、情感之话，加特百利神父也觉得有更深的含义：「为任何看着神父或修道者的人来说，都会吸引着他们接着发问：『何谓宗教？何谓信仰？』

如果我们查考它的起源的话，我们会发现，它和印度教有关系。所以值得我们谨慎小心。

（本报讯）今年是花地玛圣母堂建堂五十周年，13日下午七时举行隆重特敬圣母弥撒，由堂区主任司铎何知行神父主礼，多位教区及修会神父共祭。弥撒后，更举行花地玛圣母像出游。

家庭教育中，夫妻关系是核心关系，夫妻一定要同心，时时沟通，孩子遇到双倍的爱和呵护，孩子看到父母意见一致，会放弃欺骗逃避行为。如何让孩子爱上学习？如何让孩子戒掉网瘾、手机瘾？

人在表达这些美好性灵的时刻，会感受到来自心灵深处的成功与伟大。用自己的一颗心感受另一颗心的时刻，你会通过那颗心感受这个世界，拥有这个世界，这时刻，无论你是否存在于这个世界，你总是富有的。

他愈把自己交于我们手中，我们看天主就愈淡漠；他愈靠近我们，我们就愈会乱用天主的名字而损伤他的形象。玛尔定·布贝曾说过：当我们企图利用各种方式羞辱地乱用天主的名字时，给我们带来的总是失望。