救赎使人类重新与天主和好从人的角度看赎罪：有与天主和好之意，也有被救赎的观念。人因为罪而与天主隔离，生命成为罪恶的奴役者，而救赎者则是要废除奴役，使人得释放。

负责灵修的弟兄，通知大家中午在圣母山上拜苦路，个人以自己的方式默想、朝拜，以后到终点集合。此时，我站在那里不知道如何进行，我该怎样面对这次祈祷？我为什么要拜苦路？我主动吗，愿意吗？

阿西西的盛名原系一人之身，此人未登场之前，它不过是不可胜数的小公国中的一个，像月白衫子上的雏菊，地位淡得不能再淡了。

菲律宾一所天主教学院的主管指出，马尼拉挟持人质事件流血收场，教会领袖难辞其咎。

”的指引，故能秉承古代佛教如“义仓”、“悲田坊”、“安乐坊”、“养病坊”、“安济坊”等慈善事业的传统，并借鉴、吸收基督教在华开办各种公益事业的经验，而在近代把佛教的慈悲精神发扬光大，在海内外许多地方都开设了一些慈善事业

心灵信仰潜在这样一种不纯的因素，会因为这样的人生态度而陷入不自由的精神空虚之中。是他们内心不纯净导致信仰生活处于满足个人私欲的处境。让纯粹的精神信仰失去了一个理想的高度。

这不是说凭着自己的力量，而是赖加强我力量的那位。是天主的恩宠，使我成为今日的我，我没有什么可以夸耀的。我相信，正如圣保禄宗徒所说的，主必要赏我正义的冠冕。

但是﹐正是从这荒漠、空洞的经验中﹐我们能够重新发现信仰的喜乐﹐和信仰为人类生命力的重要性。在荒漠中重新发现为生存所需的价值意义。

李稣光主教在致欢迎辞时说：“420年前，利玛窦以及耶稣会的神父们在南昌，和中国士大夫交往中尊重和赏识当地文化重要性的经验，是当下中国教会在神学、礼仪以及牧灵福传的有启发性的历史之镜，照亮我们的路。”

来自山东兖州教区的圣神婢女传教会的李敏修女以5小时15分跑完全程马拉松到达终点，同会的张瑞娟修女紧随其后，以一秒之差完成比赛。湖北省的叶飞神父也于3分钟后到达终点，成为第一位完成全程马拉松的中国神父。