你们必须探索更加节俭的方法并寻找其他的基金，因为圣座无法像现在这样继续帮助你们。我知道这是个坏消息，但这也是件好事，因为能激发起你们所有人的创造力。”

就是在这样的传教条件下，“羊群”由原来的零星几只发展成了“群”。杜神父乐善好施，山区一些教友家里比较困难，他除给予经济上适当的援助外，还到城里募捐一些旧衣物，分给山区困难教友。

而死海则没有这样的条件，故而死气沉沉。因此有人戏言，加黎利海有进有出，死海则有进不出。以色列人心目中完美的人生是：有所接纳，有所施予。

第二招：虚荣我们总是听到这样的教育：活出个样子来，给那个谁看看！要努力赚钱，不要让别人小看！我们难道是一只猴子吗？被魔鬼耍来耍去，只为讨别人的认可？

这样的态度和精神带给教会团体和社会各界的自然是挑战和张力，给习惯了养尊处优和虚荣奢华的人们带来的是良心的不平安和愧疚，但正是这样，最后带给教会的才可能是改良、重整和新生，而带给我们每个人的才可能是回归福音真理

于是他这样向小鸟们宣讲福音：我的鸟姊妹，你们受助于天主太多，你们一定要随时随地感谢天主。

（参弥总274号）这样看来，我们许多场合中，主祭神父、共祭神父甚至辅祭人员来到祭台前只行深鞠躬礼是欠缺敬意。当然，若祭台前没有圣体柜，我们则以深鞠躬表示对祭台的恭敬，也是完全合乎礼仪的做法。

这样，使每个堂区都拥有热爱使用集真、美、和谐于一体的语言的人。记者:看来全世界很多地方都有复兴拉丁语的兴趣，真是这样吗？斯帕塔洛神父：的确如此。

可是这并不是我们基督徒应有的态度，于是神父苦口婆心地劝信友们在进堂时关掉手机，或者至少调到震动（这样至少不会影响到别人）。

…在许多人心目中，教会已经成为只强调遵守法律和冷漠的体制，也许我们忽略了在这样的社会中，我们迫在眉睫的挑战正是把来自信德的喜悦和对天主的爱的经验传递给人”。