这沉思不是关于大家也许已经听过或读过好多遍的、建立在耶稣所行的第一个神迹之上的圣母论、圣事论、牧灵神学等，而是我从这次婚宴中看到的百态人生。

教宗方济各于是邀请主教们注重牧灵和培育工作中的传教层面，他特别指出传教在基督徒生活中不能仅停留在纲领性层面，而应该体现在基督徒生活的全方位。

无论婚姻生活，还是修会乃至司铎生活，都要求我们克服不符合天主旨意的思言行为。教宗指出：我们不必害怕，天主在我们生命的每个阶段，都孜孜不倦地注视着祂手中的工程。祂决不遗弃我们！

可是，听了总统讲话的语气後，也想到我过去用过的词汇，以及去年我在圣伯多禄大殿公开表达的这词汇，倘若不用同一个词，至少会感到很奇怪。

假悔改的源头是魔鬼，它惯用的手法就是让人把信仰建立在自己的感觉和情绪上，误以为流眼泪就是悔改，心情好就是喜乐，会背经文并说属灵的话就是热心。其实，人的感觉是随环境和所遇到的人和事的不同而变化的。

每年的农历2月12-14日，是西安东堂所在地“过会”的日子。为了抓住有利时机做好福传，井智军神父提前两周专门召开了神父、修女、堂管会成员、传道员和有关工作人员的会议。

张主教的善表激励着董神父，在这个贫穷的山地堂区积极地展开牧灵福传工作。2005年至今，太平山的教友已从原来的500多人增长到现在的700多人，成效显著。

在他生长的台北县五股乡，从小看他长大的乡亲，把他当成凶神恶煞避之唯恐不及，就连小孩子哭闹，父母也会威吓说：“小心，阿豪来啦！”有一次，他又被送进监狱。无意中看到警方公文写着四个大字：“鱼肉乡民”。

有一回，教宗说：“我想起一名伟大的听告解司铎、一名在布宜诺斯艾利斯履行职务的加布遣会神父。某次他来找我，想要谈谈。

学生们赞扬圣依纳爵通过其会士秉承印度传统，在灵修和俗世事务上贡献良多。今年约有两千名学生，当中大部分是印度教徒，主动参与这位十六世纪圣人的瞻礼。